意。 সপত্নীসরো। কবচ টধারণ করা সেই আমার মনের কথা ; তা আমার হয়েচে । গোসাঞী তা বলেচেন দেবেন। বোধ হয় সরস্বতী বিবেচনা করিয়াছিল, যে গোস্বামী তাহাকে ভূৰ্জপত্রে যে কৰচ লিখিয়া দেওয়ার কথা কহিয়াছেন, তাহতেই তাহার চির শত্রু সপত্নীর সংহার হুইবে, এবং তদ দ্বারা তাহার ভগ্নীরও বৈধব্য ঘটিবে । তাহাতে এক পক্ষে সরোর ভরসার উদ্রেক হইল। কিন্তু গোস্বামী তাহার করকোষ্ঠী দেখিয় যে ইঙ্গিত করিয়াছেন, যে “ তোমার ভারি ফাড়া আছে, “ তাহ মনে করিয়া সরোর উদ্বেগ, জন্মিতে লাগিল। কিন্তু সরো মনে মনে এই স্থির করিল, যে “হয় আমি মরি, কিম্বা সেই মরে,–এর একখানা হবেই। শুনেচি যে লক্ষ্মী অনেক গুণ জানে। যদি কোন গুণ করে আমাকেই সে উচাটন করে—তারি বা 'আশ্চfয্য কি ?—সতিনের ভাব পরস্পর সমান। ভাগ্যে যা থাকে হবেই। এখন তার ভাবন কল্লে আর কি হবে । ইহা কহিয়া সরো রন্ধনীরম্ভ করিল। এখানে গৃহিণী কন্যাগণকে লইয়া পুরোহিতের বাটতে কথা শুনিতে যাইবেন তাহার উদ যোগ করিতে লাগিলেন । ওখানে আদিমাধব গোস্বামী আহারাস্তে বিশ্রাম করিয়া বসিয়া আছেন,—সত্বরে কথারম্ভ হইবে । বেল প্রায় তৃতীয় প্রহর হইল ; প্রাচীন ভৃত্য গোস্বামীর গমনের আয়োজন করিতেছে । গোস্বামী অতঃপর পীতাম্বরী যোড় পরিধান করিয়া তিলকসেবা করিতে লাগিলেন। সৰ্ব্বাঙ্গে হরিনামের ছাৰ, গৌরাঙ্গরূপ, তালরসে অধরোষ্ঠ লোহিতবর্ণ। পুরোহিত ভট্টাচার্য্যের বাটীর ॐान পূৰ্ব্বায়েই পরিস্কৃত হইয়াছে। উপরে বtলাকের ন্যায় লোছিতবর্ণ চন্দ্রাতপ, দুই দিকের
