উপক্রমণিকা । R গ্রেঞ্জারদিগের মত ও ব্যবহারের উপর প্রকৃত অধিকার বি স্তার করিবে । ইতিহাসের প্রাদুর্ভাব না থাকাতে মিয় ইতিহাসে লোক- নেরিদিগের কার্য্যের বিশেষ jo 議 ६ নের অনভিজ্ঞতা দি- হইয়াছে। কারণ খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম বাস্তব সমরিদিগের বিশেষ অার বাইবেলের বৃত্তান্ত প্রকৃত ইঞ্জি শতিক। • হাস, অধিকাংশ লোক এই দুই বি বুঝে না ; সেই জন্যে তাহার। পৌরাণিক কৃষ্ণকে ইতি হাস-প্রতিপন্ন শ্রীষ্টের মত এক প্রকৃত ব্যক্তি অনুমা করে, এবং তাছাদের শাস্ত্রের কথা, যাহার কিছুমা প্রমাণ নাই তাহ প্রমাণসমুহুরুপ বৃহদ্বারা পরিবেষ্টি বাইলেবের লেখার মত বিশ্বাসযোগ্য জ্ঞান করে । এই দেশে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মোপদেশকগণ এ পর্য্যস্ত ར་ཆ་(༔ ། ষ্যদ্বাক্যের অতি অলপ মাত্রই প্রয়োগ করিয়াছেন, বেণু হয়, ইহার কারণ এই ; সফল ভবিষ্যদ্বাণীদ্বারা যে প্রম উপলব্ধি হয়, তাহ। ইতিহাসের বাস্তবিকতার উপ{ Jawa, a. সম্পূর্ণ নির্ভর করে। কিন্তু সেই ইতিন হয় এ পৰ্যন্ত অধিক হাসের সাক্ষ্যশক্তি পরিগৃষ্ঠীত না হই উল্লেখ হয় নাই তৎসংক্রান্ত প্রমাণের উপযোগিতা সম্প কেম ? রূপে বোধগম্য হওয়া অসম্ভব। ভারতবর্ষীয়দের তদ্রুপ অভিজ্ঞতা ন হইতে ২ ভবিষ্যদ্বাণী অপেক্ষ সহজে প্রতীতিকর যে ২ বিষয় অর্থাৎ বাইবে লের অতুল উৎকৃষ্টত। ও মনোরঞ্জক উপদেশ, খ্রীষ্টে & চরিত্র ও শিক্ষাদানের সৌন্দৰ্য্য, এবং মানবজাতির অভাব নিবারণ ও সদিচ্ছা পরিপুরণে খীষ্টীয় ধৰ্ম্মের উপযোগিতা ও এই সংসারে সেই ধৰ্ম্মের কি রূপ সুন্দর ফল, ইতিপূৰ্ব্বে এই.২ প্রধান বিষ্কৃয় প্রসঙ্গ করা বিহিত বোধ হইত। কা রণ এই বিষয়"গুলই প্রায় সকলেই বুঝিতে পারিত। y 德
