উপক্রমণিকা । Y } সরল ব্যক্তি মাত্রেই ঐশী ভবিষ্যদ্বাক্যের প্রমাণ সৰ্ব্বকালে বিদ্যমান দেখিয়া সৰ্ব্বশক্তিমানের অনুগ্রহ ও দয়ায় ভবিষ্যদ্বাক্য বি. আর্দ্র হইবেন, সন্দেহ নাই। আমরা কি विड ग** जाद । “हे दिशाट्नङ्ग भत्रज्ञ उकभी न अनूडल করিতে পারি ? বাস্তবিক, ঈশ্বরের উপস্থিতির ও নিত্য কর্তৃত্বের বিষয়ে সময়ে ২ ঘটে এমন কোন বিশেষ নিদর্শন অবশ্যক ছিল । কিন্তু কি বিশেষ লক্ষণেতে ইহ সাধিত কইবে ? সতত প্রমাণকর হয় এমন কোন বিশেষ অলৌকিক কার্য্যের সংঘটন অবশ্যক হইল। যিহূদী ও খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম বিশেষ ২ অদ্ভূত ক্রিয়ার প্রমাণে এক বার সংস্থাপিত হইয়াছিল। কিন্তু মধ্যে ২ অলৌকিক চিহ্ন প্রত্যক্ষ না হইলে অনেকে উক্ত প্রমাণে অনাস্থ প্রকাশ করিতে পারে ; আর যদি ঐ সকল ঘটনা সৰ্ব্বদাই ঘটিত তাহ। হইলে ক্রমশঃ সামান্য ঘটনা বিখ্যাত হইয়। অার ঐশ্বরিক কার্য্য বলিয়া মান্য ই ইত না । জ্ঞানময় ও অনন্ত মঙ্গলময় ঈশ্বর আমাদের অবশ্যকীয় বিশেষ উপায় নিয়োগ করিয়াছেন । যখন এক কালের নিষ্পাপ পৃথিবীতে পাপের প্রবাহ উচ্ছলিত হইয়া পড়িল, তখন প্রেমময় ঈশ্বর ঐ অন্ধকারাচ্ছন্ন অবশ্যম্পাতিক তরঙ্গসমাকুল পৃথিবীর উপর ভবিষ্যদ্বাক্যরূপ উজ্জ্বল ও সুনিশ্চিত মেঘধনু বিস্তার করিয়া দিলেন। উহার এক প্রান্ত মানবজাতির পতনস্থান অর্থাৎ এদন-উদ্যানে স্থাপিত হইল, যথায় ত্রাণকৰ্ত্তার আগমনের প্রথম উল্লেখ হইয়াছিল। তাহার অন্য প্রান্ত কালের শেষ সীমায় সংলগ্ন রহিয়াছে। ঐ ধনুর নানা বর্ণ। কোন স্থান অভুজ্জল সুন্দর কিরণে রঞ্চিত, কোন স্থান গঢ় ও অমঙ্গল সূচক বর্ণে চিত্রিত। এ দিকে অতুল্য প্রেমই ইহার উদেশ্য। আর ও দিকে
