८नाज़ मकाज़ दियतृट् छदिषTब्रांनी । ९ ४ १ পারে। ঈদৃশ লোকেরা স্বীকার করেন বটে, যে যদ্যপি ধৰ্ম্মৰূপ বীজ সকলের হৃদয়ে সমান ৰূপে রোপিত হইয়াছে, তথাপি উহা সকল জাতির दूक को-जचाश अथT नव्षांन बीc°ों ੱਚ 《g कूट्स कजबान इहेब्रा खेळ मारे : बखड, ৰণক্ষয়ক ধর্মের তত্ব কেবল সভ্য ও বিদ্যানুরক্ত জনেরা পাওয়া যায় না । উহার উং রুষ্ট कळ ভোগ করিতে পারে। তবে কেমন ? পুরারভ এই বিষয়ে কীদৃশ প্রমাণ দিতেছে? ফৈনীকীয়, মিস্ত্রীয়, অশূরিয়া, গ্রীক, রোমীয় ; এ তাবৎ জাতি বিদ্যাসংক্রান্ত ব্যাপারে কতই অগ্রসর হইয়াছিল। উহাদের তীক্ষ্ণবুদ্ধি প্রজ্ঞগণ কি অদ্ভুত পাণ্ডিত্য প্রদর্শন করিতেন। এব- এই ভারতবর্ষীয় পুৰ্বকালীন শাস্ত্ৰজ্ঞ মহাপণ্ডিতগণ, উহারাও সভ্যতা ও বিদ্যাৰূপ ভূষণে বা কি পৰ্য্যন্ত ভূষিত হইয়াছিলেন। কিন্তু ধৰ্ম্মের বিষয়ে পূৰ্বোক্ত জাতিরদের কি ৰূপ দশা ছিল ? হায়! উস্থাদের কেমন নিরুষ্ট ও শোচনীয় দুরবস্থা প্রকাশ পাইতেছে! উহার প্রকৃতির তত্ত্বে ও বিদ্যার আলোচনায় জ্ঞানবান বীরের তুল্য ছিলেন বটে, কিন্তু প্রকৃতির স্রষ্টা ও সনাতন ধৰ্ম্ম বিষয়ক জ্ঞানে উহার ক্ষীণবুদ্ধি ও শিশুবৎ মূখ প্রতীয়মান হইতেছেন। ৰাস্তবিক, এতদ্বিষয়ে সভ্য কি অসভ্য, জ্ঞানী কি অজ্ঞান, তাৰং জাতি প্রায়
