८मात्र नभज़ दिवप्रश् छदिशrब्रांमैो । 冬》° ৰূপে ৮, ৯ বৎসর ব্যাপিয়া ঈশ্বরের লোকদের সহিত ফৈনীকিয়দের অতি নিকট সম্বন্ধ ছিল । ঐ তাবৎ কালে উহার যিহুদী ধর্মের কি পৰ্য্যন্ত পরিচয় প্রাপ্ত হইল, তাহা আমাদের বিদিত নহে ; কিন্তু পরমেশ্বর উহাদিগকে তৎকালে দয়াসূচক সুযোগ দান করিলেন সন্দেহ নাই। বস্তুতঃ, হীরাম রাজার প্রস্তাবিত উক্তিচয়ের মধ্যে সত্য ধৰ্ম্মের উপলক্ষিত নানা প্রকার চিত্ন আছে, ষাহাতে আমরা নিশ্চয় বলিতে পারি, যে উক্ত ঐশিক ধৰ্ম্ম অনেক দূর পর্য্যন্ত র্তাহার পরিচিত হইয়া উঠিল । (২ ব°শাবলি ২। ১ রাজাবলি ৫ ) পূৰ্বোক্ত প্রসঙ্গটা আমাদের বিশেষ স্মর্তব্য । এ পুস্তকে ভবিষ্যদ্বাণীর আশ্চর্য্য সিদ্ধি প্রদর্শন করাই আমাদের মুখ্য অভিপ্রায় ; কিন্তু পাঠকগণের ইহাতে যেন ভ্রান্তি না জন্মে। ভবিষ্যদ্বাণী ভবিষ্যতে সিদ্ধি বিশিষ্ট হওয়াতে ঈশ্বরোক্তি প্রতিপন্ন করা হয়, ইহা ঈশ্বরের একটী প্রধান छतिश7ष्ट्रीष्ट्र द छ- সঙ্কল্প । কিন্তু, এতদ্ব্যতীত ভবিছিৰ প্ৰগাঢ় উদেশ্য ষ্যদ্বাক্যের আরো অনেক প্রগাঢ় আছে । উদ্দেশ্য আছে। ঐ তাৰং ঐশ্বরিক উক্তি, নিৰ্দ্দিষ্ট সংঘটনে, বহুকাল পর্য্যন্ত সিদ্ধ হয় মাই বটে ; কিন্তু উহাদের সিদ্ধিসময় ষাবৎ উপস্থিত মা হয়, তাবৎ যেন অনবরত ঐ বচন U 3
