নিনিী বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী । &8@ করিব ; এবং অধুনা, তন্নগরের সপ্রকাশ হওনের বৃত্তাস্তে যে ২ স্থলে ধৰ্ম্মশাস্ত্র সম্বন্ধীয় প্রমাণ কি প্রতিপাদক উক্তি পাওয়া যায়, তাছাও প্রসঙ্গ করা আমাদের অভিসন্ধি আছে ; কারণ যদ্যপি ভবিষ্যদ্বাণীর সিদ্ধি প্রকাশ করিতে আমরা সাক্ষাৎ সম্বন্ধে বাধ্য ; তথাচ, প্রকারান্তরে, নানাবিধ প্রমাণের প্রয়োগদ্বারা বাইবেলকে সত্য ও অবিকল ও বিশ্বসনীয় সাব্যস্ত করাই আমাদের মুখ্য অভিপ্রায় ও প্রার্থিত সকল্প । ধৰ্ম্মপুস্তকের প্রথমাংশে আমরা নিনিবীর উৎপত্তির বিষয় অবগত হইতেছি ; তথায় এৰূপ করিলেন ; ঐ সকলই এখন তথাকার “বৃটিষ মিউসাউম” নামক দর্শন-গৃহে স্থাপিত আছে। উক্ত প্রস্তরগুলিন সৰ্ব্বাংশে ঐ অপরিচিত অক্ষরে বিরচিত আছে। তদর্শনে বিদ্বান মহোদয়গণ ঐ লেখার ভাব জানিতে অতিশয় কৌতুহলাক্রান্ত হইয়া উঠিলেন। কিন্তু উহ। ষৎপরোনাস্তি কঠিন ও দুঃসাধ্য কর্ম। সে যাহা হউক, যভনশীল পণ্ডিতগণ সতত এই বিষয়ে আগ্রহ ও উদ্যোগ করিলেন। অবশেষে, কতিপয় প্রাককালীন জাতিদের অক্ষরমালা সৎগুহ হওত উহাদের পরসপরের মিলনে ও তুলনা দেওনে যৎকিঞ্চিৎ জ্ঞান উৎপন্ন হইল। ক্রমশঃ, যেমন বিস্থানের ধৈর্য্য সহকারে আলোচনা করেন তেমনি উত্তরোত্তর ঐ চমৎকার ও অনর্থক অক্ষর সার্থক হইয়। উঠিল। এবপুকারে অন্বেষকদিগের প্রগাঢ় উদ্দেশ্য সফল হইয়া আসিতেছে ; পণ্ডিতগণ এত পর্যন্ত চরিতার্থ হইয়াছেন যে, তাহার। এ ২• • • বর্ষ কালের বিলুপ্ত প্রস্তরগুলির খোদিত বৃত্তান্তের অধিকাংশ অনুবাদ করিয়া প্রকাশ করিয়াছেন। পাঠকগণ এই অধ্যায় পাঠে দেখিবেন যে, ঐ তর্জমাতে বাইবেলের উক্তিচয় অনেক বিষয়ে আশ্চর্ষারূপে প্রতিপন্ন করা হইল।
