ᎼᏏ← য়েন্ত খ্ৰীষ্ট বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। যদ্যপি ভবিষ্যদ্বাণী সম্বন্ধে যিহুদীদিগের কিচুমাত্র পূর্বজ্ঞান না থাকিত, তাহা হইলে য়েশুকে তাহাদের মশীহ বলিয়া স্বীকার করিতে তাছাদের পক্ষে এত কঠিন হইত না, ইহা সম্ভব । কিন্তু ধৰ্ম্মপুস্তক বিষয়ক জ্ঞানের স্বল্পত প্রযুক্ত তাহারা অবিশ্বাস-পাষাণের উপর উছোট থাইল । ভবিষ্যদ্বাণী সম্বন্ধে কোন ২ ভবিষ্যদ্বাণী নিস্তারকর্তার ন: ঐহিক গৌরব ও মহত্ত্ব লক্ষ্য করে; विडूलोcजारू८क्द्र क्रकू -थ्रिसिद्दन। बिङ्कीइङ्गल्ला खक जे नकल डबिबाদ্বাণীরই বিশেষ অনুশীলন করিত। যদ্যপি তাহারা সমুদয় ভবিষ্যদ্বাণী সমভাবে আলোচনা করিত, তাহা হইলে তাছারা অবশ্যই টের পাহঁত যে পূর্বোক্ত ভবিষ্যদ্বাণীর ভাব গ্রহণার্থে সমুদয়টার মৰ্ম্ম গ্রহণ করা আবশ্যক । তাছাদের এমন প্রত্যাশা ছিল যে মণীহ তেজস্কর সা-সারিক মহিমাতে বেষ্টিত হইয়া অবনী-মণ্ডল উজ্জ্বল করিবেন ও তাহাদের তাবৎ শত্রুদিগকে পরাজয় করিয়া তাহাদিগকে পৃথিবীর মধ্যে সর্বোৎক্লষ্ট জাতি করিবেন। কিন্তু মশীহ সংক্রান্ত তাবৎ ভবিষ্যদ্বাণী অপক্ষপাতৰূপে ধ্যান করিলে তাহারা দেখিতে পাইত, যে তিনি “শোকার্ত ও দুঃখপরিচিত মনুষ্য ” হইয়া ধরামণ্ডলে সপ্রকাশ হইবেন, এবং তাহার রাজ্য এই পৃথিবী সম্বন্ধীয়
