88 to সিদ্ধান্ত বিষয়ক আবেদন । কার করি যে, আমাদের ঈশ্বর ন্যায়বান ও যাথার্থিক এবং তাছার ক্রিয়া সকল মোমাদের ক্ষীণ বুদ্ধিতে যতই কঠিন বোধ হউক কেন, তাহ সৰ্বতোভাবে যুক্তিসিদ্ধ ও প্রশংসনীয়। তবে ইহার তাৎপর্য্য এই, পরমেশ্বর যাদৃশ কায়িক ও সা-সারিক বিষয়ে ভিন্ন মনুষ্যকে ভিন্ন অবস্থায় নিযুক্ত করিয়াছেন, তাদৃশ তিনি ধর্মের বিষয়েও তাছাদের জ্ঞানের তারতম্য নিয়োগ করিয়াছেন। আবার তিনি যেমন ভিন্ন মনুষ্যকে ভিন্ন দশান্বিত করিয়াছেন, তদ্রুপ তিনি ভিন্ন ...:"..."; নিয়মানুসারে ভিন্ন জাতি ও ব্যক্তির ধারণে সক্টর বিচার নিম্পাদন করিবেন। উল্লিবিচার করবেন। খিত খঞ্জ, বধির, অন্ধ ব্যক্তিরা সাধারণ মনুষ্যের ন্যায় কাৰ্য্য করিতে অপারক বলিয়া, যে ঈশ্বর তাহাদিগকে দোষী করিবেন, এমত নয়; তাহাদিগেছে যে ২ শক্তি আছে, কেবল সেই পর্য্যস্তু তাহারা বাধ্য ; কিন্তু যাহাঁকে গমন, শ্রবণ, দর্শন প্রভৃতি শক্তি দত্ত হইয়াছে, সেই ব্যক্তি যদি উক্ত অনাথগণের অপেক্ষা অধিকতর কৰ্ম্মণ্য না হয়, তাহা হইলে সে-দোষী আর দণ্ডের যোগ্য গণিত হইবে। এতদ্দেশের পূর্বতন লোকদিগকে অল্পই জ্ঞানশক্তি দত্ত হইয়াছিল বটে ; ভাল, তাহারা তদনুযায়ী বিচারিত ও প্রতিফল প্রাপ্ত
