চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলন্ত । ৪৮৫ অন্তভাগও মান্য করিতেন; ফলতঃ র্তাকার এই দুই ভাগের মধ্যে পক্ষপাতমাত্ৰই করিতেন না ; র্তাহারা উভয়কে সম্মিলিত করিয়া তাহা ঈশ্বরদত্ত এক সত্য ও অভেদ্য ধৰ্ম্মশাস্ত্র বলিয়া নিদেশ করিতেন। অধুনা বাইবেলের সমুদায় গ্রন্থের বিষয়ে আমাদের আলোচনা নাই, সুধু চারি সুসমাচার আমাদের প্রসঙ্গের মধ্যে আইসে ; তবে উপরোক্ত নির্ঘণ্ট গুলির উপলক্ষে আমাদের একমাত্র জিজ্ঞাস্য, যথা, ঐ দ্বাদশ পূর্বতন গ্রন্থ-ফৰ্দ্দার মধ্যে চারি সুসমাচার নিহিত আছে কি না? অাছে বটে ; প্রত্যেক নির্ঘণ্টে মথি, মার্ক, লুক আর যোহনের সুসমাচার পরিগণিত আছে। তবে ইহা সাব্যস্ত করা হইয়াছে, যে খ্ৰীষ্টাব্দে अंो८थेंद्र शृङ्गाद्र ২১০ বর্ষ কালে, অথবা খ্রষ্টের মৃত্যুর 5*3 零象哥亨 ് ১৮০ বৎসর পরে, চারি সুসমাচার ಶ್ಗ সৰ্বমণ্ডলীর মধ্যে প্রচলিত ছিল, মান্য হইতেছিল । এবং তৎকালে অর্ণফুকা, আশিয়া ও ইউরোপ খণ্ডস্থ সমুদায় খ্ৰীষ্টিয়ান লোকদ্বারা নিৰ্বিরোধে ঈশ্বরোক্ত শাস্ত্র বলিয়া নির্ধার্য্য इझेब्राझिल ! ওরিজিন নামা মহোদয় সৰ্বাগ্রে স্বীয় নির্ঘণ্ট প্রচার করিয়াছিলেন। তিনি ঈদৃশ মহাপণ্ডিত 2 т 3
