চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা । ৫২৫ সপৰ্বৎ সতর্ক ও কপোতের ন্যায় অহিংসক হও।” (মথি ১৭ ; ১৬) আবার তিনি সুসমাচারের বাক্য উত্থাপন করিয়া কছেন, “ কোন মনুষ্য যদি সমূমুক্ত পত্রগুলিতে দায় জগৎ লাভ করিয়া আপন ীি:র প্রাণ হারায়, তবে তাহার কি ফল পম কয়েল । দশিবে ?” (মথি ১ও; ২৬) আর এক স্থলে ইমেসউস যোহনলিখিত সুসমাচারের বার্তা বিলক্ষণ নিৰ্দেশ করেন ; তিনি কছেন, * আমি সেই ঐশিক ৰুটী অভিলাষ করি, অর্থাৎ षङ्घ्रिःङ यt१ञ्ज ८य ख्रीबन-ब्री, दि न कॆश्वट्झङ्घ পুএ য়েণ্ড খ্রষ্ট্রের মাস, আমি তাহাই ইচ্ছা করি ; আর আমি ঐশিক পানীয় অভিলাষ করি, অর্থাৎ য়েশু খ্রীষ্ট্রের রক্ত, যিনি চিরস্থায়ী প্রেমস্বৰূপ ও অনন্ত জীবন।” পাঠকগণ যোহনের ও অধ্যায় অধ্যয়ন করিলে অনায়াসে টের পাইবেন যে, ঐ পবিত্ৰ ধৰ্ম্মসান্ধী অবশ্যই সেই অধ্যায়ের কথা উত্থাপন করিয়াছেন । * , তবে আমাদের উদ্দেশ্য সম্পাদিত হইয়াছে কি না? মীমাংসার প্রারম্ভে আমরা প্রতিজ্ঞ করিয়াছিলাম যে, চারি সুসমাচারের সত্যতা প্রমাণিত করিব ; আর সেই চতুষ্টয় গ্রন্থ প্লেৱিতগণের পরে নয়, কিন্তু প্রেরিতগণের সময়ে এৰ উদ্ধাদের । দ্বারাই রচিত হইয়াছিল, ইহাই সাব্যস্ত করিতে
