●b* য়েন্ত খ্ৰীষ্ট বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। কিন্তু ঐ ভবিষ্যদ্বাণীর মধ্যে যে একটি বিষয় ena২ খন উহ্য রহিয়াছে, তাহাও আমাদের লোগ ইন। অনুশীলন করা আবশ্যক। “ রাজদণ্ড ও বিচারাধ্যক্ষতা” শীলোহের আগমন পর্য্যস্ত থাকিবেক, এ কথাতেই স্পষ্টই ইঙ্গিত আছে যে তাহার আগমনের অনতিবিলম্বেই তাহা লুপ্ত হইবে । প্ৰভু য়েশুর অবতরণের কিছুকাল পরেই “রাজদণ্ড” ও “বিচারাধ্যক্ষতা” যিহুদাহইতে অস্তস্থিত হইল; এবং তাহাতে যাকুবের উক্তি সম্পূর্ণ ৰূপে সিদ্ধ হইয়াছিল * ঐ সময়াবধি যিছুদৗদিগের রাজ্যৰ্নীতি ও ক্ষমতা নিস্তেজ হইতে লাগিল, এব" শীঘ্ৰ করিয়া উচ্ছিন্ন হইল। ইহার বিশেষ ছিকুলয়ের। জাপ- প্রমাণ बिडूी লোকদিগের মুখেই মায়াই ই হার সাক্ষী । পাওয়া যায় ; প্ৰভু য়েশুর বিচারের সময়ে যিহুদীয়েরা আপনারাই স্বীকার কুরিয়াছিল যে তাহার ক্ষমতাশূন্য হইয়াছে। পীলাট কহিলেন “ তোমাদের রাজাকে দেখ ” তাহারা উত্তর করিল “ কৈসর ভিন্ন আর আমাদের রাজা
- মহা হেৱড় নাম রাজার পুত্র, আখিলায়স, প্রস্তু য়েন্তর নবম বর্ষ বয়ঃক্রম কালে, রোমীয়দের দ্বারা পদচ্যুত হইয়াfছলেন, তদবধি যিহুদাহইতে “রাজদণ্ড” চলিয়া গেল; যিহদা প্রদেশ সুরিয়া রাজ্যের অন্তঃপাতী হইয় গেল, এবং রোমীয় বিচারপতিनेिcभद्र दाद्भ1भानिऊ श३८ङ लाशिल ।
