8ፋጝቘ qቀጓ ጓኛቒji जाgिख्छन्न मार्थकऊा চাইতে একখানা রণতরীর মূল্য যে লক্ষগুণে বেশী, এ সত্য এত মোটা যে, পৃথিবীসুদ্ধ লোক তা না দেখে থাকতে পারে না। এর প্রতিবাদ করতে হ’লে বলতে হয় যে, প্ৰত্যক্ষ ও প্রমাণ এক জিনিস নয় ; তাহলেই ওঠে ন্যায়ের তর্ক, আর সরল বুদ্ধির লোকের কাছে সে তর্ক হচ্ছে কূটবুদ্ধির বাগাজাল, এবং সে জালে জড়িয়ে পড়তে অনেকেই নারাজ। অবশ্য সত্য কথা এই যে, কাজও এক রকমের কথা, আর কথাও বিশেষরকমের কাজ । কিন্তু এ সত্য হৃদয়ঙ্গম করা সকলের ' পক্ষে সম্ভবও নয়, দরকার ও নেই। কথা মাত্ৰেই কাজ, আর কাজ DBDBDB BBD DBBDS DD DBDD DDB BD DD sLDD BYS মানুষের অনেক কথাই যে অকেজো, তা আমরা স্বীকার করি ; কিন্তু মানুষের অনেক কাজই যে অকথ্য, একথা তারা স্বীকার করেন না । সুতরাং বহুলোকে সাহিত্যিকদের হয় চুপ করে থাকতে উপদেশ দেন, নয় কাজের কথা কইতে আদেশ করেন । ফুলের গাছকে ফুল ফোটানো বন্ধ করতে উপদেশ দেওয়া, কিম্বা তাকে ফল ফলাতে আদেশ করা অবশ্য সুবুদ্ধির কাৰ্য্য নয়-কেননা সে উপদেশ, সে আদেশ, পালন করতে সে বেচার নৈসৰ্গিক কারণে অসমর্থ। এ বিশ্ব ভগবানের সৃষ্টি, সুতরাং এতে এমন সব বস্তু আছে আর হয়যা দু-সন্ধ্যে গেরস্থালির কাজে লাগে না । এ সবের উপর এই কারণেই সাংসারিক লোকের একটা আক্রোশ আছে-সুতরাং হয় তাদের বাতিল নয় বদল করবার জন্য তঁরা সদাই উৎসুক । খোদার উপর গ্লোদকারী করবার প্রবৃত্তিটে কাজের লোকের পক্ষে যেমন অদম্য, সৌভাগ্যবশতঃ তেমনি নিস্ফল। এই সব কারণে সাংসারিক লোকেরা, মানব-সমাজে সাহিত্যের জন্মও বন্ধ করতে পারে নি, তার
