& Go जबूल श्रेय छाप, ४७२8 অথচ জগতে ওন্তাদ কয়েকজন মাত্র, আর অধিকাংশই আনাড়ি। বৰ্ত্তমান যুগের প্রধান সর্দার হচ্চে ডিমক্রেসি, সাধুভাষায় যাকে বলে “অধিকাংশ ।” অতএব, এ যুগে আনাড়িরও কথা বলিবার অধিকার আছে । এমন কি, তার অধিকারই বেশী। যে বলে আমি জানি সেই কেবল কথা কহিয়া যাইবে, আর যে জানে আমি জানি না। সেই চুপ করিয়া যাইবে এখনকার কালের এমন ধৰ্ম্ম নহে। অতএব আজ আমি গান সম্বন্ধে যা বলিব তা সেই আনাড়িদের প্রতিনিধিরূপে । কিন্তু মনে থাকে যেন আনাড়িদের একজন মাত্ৰ প্ৰতিনিধিতে কুলায় না। সব সেয়ানের এক মত, কেননা তাদের বাধা রাস্তা ; যারা সেয়ানা নয় তাদের অনেক মত কেননা তাদের রাস্তাই নাই। তাই বহু সেয়ানার এক প্ৰতিনিধি চলে। কিন্তু অসেয়ানদের মধ্যে যতগুলিই মানুষ ততগুলিই প্ৰতিনিধি। অতএব হিসাব নিকাশের সময় হয়ত দেখিবেন আমার মতের মিল একব্যক্তির সঙ্গেই আছে, এবং সে दJख्रि यांभांद्म भक्षाझे विद्रांख्भांन् । DDBD BD BBB B BBS BD DB S DK DBDDDYDK সুযোগ বেশী। কেননা, পথ একটা বই নয়। কিন্তু অপথের সীমা নাই, সে দিক দিয়া যে চলে সে-ই বেশী দেখে বেশী ঠেকে । আমি পথ জানিনা বলিয়াই হোক কিম্বা। আমার মনটা লক্ষনীছাড়া স্বভাবের বলিয়াই হোক এতদিন গানের ঐ অপথ এবং আঘাট দিয়াই চলিয়াছি। সুতরাং আমার অভিজ্ঞতায় যাহা মিলিয়াছে তাহা শাস্ত্রের সঙ্গে মেলে না। এটা নিশ্চয়ই অপরাধের বিষয় কিন্তু সেই জন্যই হয়ত মনোরম छद्देgङ °igन्न । কাব্যকলা বা চিত্ৰকলা দুটি ব্যক্তিকে লইয়া। যে-মানুষ রচনা করে
