aथ वर्ष, पभ्रंश ग९था () BzBD S DDBBD sBDDBD S BBDL gS DBD DBDY প্ৰভেদ এই যে, এর প্রথমগুলি ইংরাজি সাহিত্যের প্রভাবে রচিত আর শেষগুলি সংস্কৃতের -এ স্থলে বলা আবশ্যক যে, সাহিত্যেরপেটিয়টিজম এবং রাজনীতির পেটিয়টিজম এক বস্তু নয় ; কেননা, সাহিত্যের উদ্দেশ্য মানুষের ভিতরের অবস্থা এবং রাজনীতির উদ্দেশ্য তার বাইরের ব্যবস্থা বদল করা। আমি পুর্বে বলেছি যে, জাতীয় জীবনের প্রত্যক্ষ দৈন্যের প্রতি অন্ধ হয়ে কাব্য রচনা করা মহাপ্ৰাণ ব্যক্তিদের পক্ষে অসম্ভব ; কিন্তু এ কথাও সত্য যে সম্পূর্ণ আত্মগত না হতে পারলেও আর্টিষ্টিক সাহিত্য রচনা করা যায় না। বিষয়বিশেষে অহৈতুকী গ্ৰীতিই হচ্ছে আর্টের বীজ এবং সে বিষয়ে তন্ময় হতে না পারলে সে বীজকে বৃক্ষে পরিণত করতে পারা যায় না। রবীন্দ্রনাথ কবিতায় আত্মপ্ৰকাশ করেন এবং সেই জন্যেই, অর্থাৎ তিনি আত্মগত ও আত্মায়। তন্ময় হতে পারেন বলেই তঁর কবিতায় চরম আর্টের সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। পদ্য হচ্ছে রবীন্দ্ৰনাথের গড়বার যন্ত্র আর গদ্য তঁর ভাঙ্গাবার অন্ত্র । তঁর কবিতার ধৰ্ম্ম হচ্ছে সত্য শিবসুন্দরের প্রতিষ্ঠা করা আর তঁর বিচারপ্রসঙ্গের ধৰ্ম্ম হচ্ছে অসত্য অশিব ও অসুন্দরের উচ্ছেদ করা। DBDDBDB DB LgB BBDB KK BDBB uDDDBBDS SDDD S DDu BDS বড় অনেক গল্পও একেবারে উদ্দেশ্যমুক্ত নয়। ম্যাথু আরনলড যাকে Critiċiism of life gtair-għaratter3 5S, ritfktve vet RCrib পরিমাণে আছে। কিন্তু কাব্য জীবনের শুধু শোধক নয়, জীবনের রসায়নও বটে। রবীন্দ্রনাথের গদ্য সাহিত্য যে কাব্যরসে পরিপুষ্ট, "Vst to Goey f3 et(V3, Ce
