लबूख ° চৈত্র, ১৩২৪ -এ আবার কি আজগুবি কথা বার কারলি ? এই ছিল দেবতা ख्ञांद्र ५ श6 6व् भांशूष ! -দেবতা যে মানুষ আর মানুষ যে দেবতা হয়, এ ত আর আজগুবি কথা নয়। এ কথা ত সকল দেশের সকল শাস্ত্ৰেই আছে। তবে আমি ত আর পুরাণকার নই। এরকম ওলট-পালট আমি করলে কেউ তা মানবে না-আপনিও বলবেন ওর ভিতর বস্তুতন্ত্রতা নেই। ব্যাপারখানা আসলে কি তা বলছি। হুজুর মনোযোগ করবেন। ব্ৰাহ্মণের ছেলে যখন মন্দিরের দরজা ঠেলছিল তখন ভিতরে যদি জন প্ৰাণী না থাকত, তাহলে হুড়কে খুলে দিলে কে ? আর যখন দেখা গেল যে মন্দিরের মধ্যে অপর কোনও কিছু নেই, তখন আগে র্যাকে প্ৰতিমা বলে ভুল হয়েছিল, তিনিই যে ও দ্বার মুক্ত করেছিলেন, সে বিষয়ে আর কোনও সন্দেহ থাকতে পারে না। সেটি যখন দেখতে দেবীর মত অথচ দেবী নয়-তখন অপসরা না হয়ে আর য়ায় না । -খুব কথা উল্টে নিতে শিখেছিস বটে। ব্ৰাহ্মণের ছেলে যখন দেখলে যে সেই মূৰ্ত্তিটির চোখে পলক পড়ছে, নাকে DDD SBBDDDSDBDBD DD DBB DDDB DBD BBDBB k LS BBB DDD অপসরা অভিসারে বেরিয়েছিল, অন্ধকারে পথ ভুলে পৃথিবীতে এসে পড়েছে আর এই ঝড়বৃষ্টির ঠেলায় এই মন্দিরে এসে আশ্ৰয় নিয়েছে। বেচারা মহা ফাঁপরে পড়ে গেল। দেবী হলে পুজো করতে পারত, মানবী হলে প্ৰণয় করতে ’স্পারত, কিন্তু অন্সয়াকে নিয়ে সে কংকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল। তার মনের ভিতর এক দিক থেকে ভক্তি আর একদিক থেকে শ্ৰীতি ঠেলে উঠে পরস্পর লড়াই করতে 1
