৩য় বর্ষ, ষষ্ঠ ও সপ্তম সংখ্যা নভেল-কোন পড়ি VO) হীন। ভক্তি আমার কারো চেয়ে কম নয়। পুরাণকারগণ চিরদিনই আমাদের নমস্য। লোকশিক্ষার জন্যে তঁদের যে প্রচেষ্টা, ত’ জগতে অতুলনীয়। সে বিষয়ে আমার সার্টিফিকেট না হ’লেও ভঁাদের চলবে ।--আর তঁদের হয়ে এ বিষয়ে ওকালতি ও খৃষ্টতা। আমি কেবল বলতে চাই, তঁদের যে সেই পুরাকালীন লোকশিক্ষার উপায়, সেটা এখন বাতিল হয়ে গেছে। তঁদের উদ্দেশ্য আর বিধেয়ের উপর পুরো ভক্তি রেখেই এ কথা বলা চলে। এই ধরুন, প্ৰহলাদ-চরিত্র উপাখ্যানটী আমার খুবই ভালো লাগে। ছেলেমেয়েদের কাছে সুযোগ পেলেই বলেও থাকি। তার কারণ, এর শিক্ষাটী বড়ই সুন্দর। সেটি হচ্ছে এই যে,-ঈশ্বরে নির্ভর থাকলে, বিপদ যতই গুরুতর, হো’ক না,-কিছুতেই ভক্তকে অভিভূত করতে পারে না। শিক্ষা হিসাবে এর জোড়া পাওয়া ভার। কিন্তু এর আখ্যান-বস্তু চিত্তাকর্ষক নয়-আমাদের পক্ষে ! যতই ধৰ্ম্মের ছাপমারা থাক না-কিছুতেই এ অবিশ্বাসী মনের প্রত্যয় হয় না যে, “করীর পদচাপনে” কেউ “প্ৰাণে” বাঁচতে পারে !! প্ৰাণে ত ভালো, পায়ের নখ থেকে চুলের আগা পৰ্যন্ত কোথাও ত' বঁাঁচবার সম্ভাবনা দেখি নে ! তা, সে হাতীর বাড়ী গুজরাটেই হোক, আর ব্ৰহ্মদেশেই হোক,-বিয়ের শোভাযাত্রায় না হ’লেই হ’ল ! আর একটা দৃষ্টান্ত দেখুন-লক্ষণের ঐকান্তিক ভ্ৰাতৃপরায়ণতা, কঠোর ব্ৰহ্মচৰ্য্য, অতুলনীয় বীরত্ব,-এ সবই কবি লোক-শিক্ষার জন্যে ফুটিয়ে EDDD S SDDBB BBD BBDD S D BB DBYYTDDD SDD আঁঠুক্তিরও ! সে সীমা ছাড়ালে, সহানুভুতি আর আসে না। হো’ক না সেটা ত্ৰেতাযুগ, আহারের প্রথা যখন সেকালে প্রচলিত ছিল, সে
