পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৮৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

VWAY সবুজ পত্র মাঘ, ১৩২২ BD BDDD DDS BDBB LBBBSB DBD BDBD DBBDD D DD DB করিয়া তাহাই উপদেশ দেয়।” শুধু বৌদ্ধ জৈন নয়, বৈষ্ণৰ শৈব প্রভৃতি বেদবাহ ধৰ্ম্মসকল । যে বেদমূলক নয় এ বিষয়ে শ্ৰীযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় এবং মেধাতিথি একমত। এবং আমার বিশ্বাস এই মতই ভারতবর্ষের अन्माउन्म भएॐ । এর উত্তরে হয় তা অনেকে বলবেন, যে এ-মত ধৰ্ম্মশাস্ত্রকারগণের সাম্প্রদায়িক মত, সুতরাং তঁদের কথা ঐতিহাসিক সত্যস্বরূপে গ্রাহ নয়। এ আপত্তি কিন্তু জাতির বাহ্য ইতিহাস সম্বন্ধেই খাটে, মানসিক ইতিহাস সম্বন্ধে নয়। কোন বাহ্যু ঘটনার সত্যাসত্য অবশ্য কোনও ব্যক্তিবিশেষ কিম্বা সম্প্রদায়বিশেষের মতামতের উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করে না এবং তা প্ৰমাণান্তরের অপেক্ষা রাখে। কিন্তু ধৰ্ম্মমতসম্বন্ধে সাম্প্রদায়িক মতই মুখ্যতঃ গ্ৰাহ। এরূপস্থলে স্মৃতিপরম্পরাকে উপেক্ষা করায় ঐতিহাসিক বুদ্ধির পরিচয় দেওয়া হয় না। (R) বেক্ষেত্রে একই শব্দ একজন এক অর্থে ব্যবহার করেন এবং আর-একজন আর-এক অর্থে ব্যবহার করেন সে ক্ষেত্রে তর্কবিতর্কের কোনও শেষ নেই। হিন্দুধৰ্ম্মসম্বন্ধে আমাদের সকল আলোচনা যে প্রায়ই কথার-কথা হয়ে ওঠে তার কারণ,-আমরা ধৰ্ম্ম শব্দ তিনটি সম্পূর্ণ বিভিন্ন অর্থে ব্যবহার করি। Religion, Morality এবং Law-এ তিনের প্রতিই আমরা নির্বিচারে ধৰ্ম্ম শব্দ প্রয়োগ করি। এ তিনের মধ্যে অবশ্য যোগাযোগ আছে। ধৰ্ম্ম ।