V6 p সবুজ পত্ৰ aifia, aere তেমনি একটা জাতির জাতীয়তার সংজ্ঞা নিরূপণ করা না গেলেও তার জাতীয়তা যে কি নয় তা বলা তত শক্ত নয় । সেই জন্য একথা আজি আমরা নিৰ্ভয়ে বলতে পারি যে, বাঙালীর জাতীয়তা আর যাই হোক সেটা কেবল রাধা-কৃষ্ণের রাসলীলা বা বৈষ্ণব মহাজনের রসতত্ত্ব নয়। কেন নয় ?--এ সম্বন্ধে যা মনে হয় তা বলবার চেষ্টা করব। ( a ) জগতে যত ধৰ্ম্ম আছে তার মধ্যে আমরা, হিন্দুরা, কেবল আমাদের ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে সনাতনত্বের দাবী করতে পারি। কেন পারি তাও বলছি। কিন্তু এ সম্বন্ধে আমাদের অনেকেরই একটা উল্টো ধারণা আছে, সেইটে আগে বলে’ নেব । - অনেকে মনে করেন যে, হিন্দুর ধৰ্ম্ম যে সনাতন ধৰ্ম্ম তার মানে হচ্ছে এই যে, অতীত কালের যা কিছু তাই চিরকালের সত্য। বেদে যে সব উপলব্ধি বা চিন্তার কথা আছে, যে সব ক্রিয়া কাণ্ডের ব্যবস্থা আছে--অর্থাৎ সেই যুগের মানুষেরা যে রকম অবস্থার মধ্যে যে-রকমে আপনার জীবনের সত্যকে, জগতের সত্যকে, ভগবানকে উপলব্ধি করেছিলেন, জীবনের, জগতের, ভগবানের ও সত্যের সেই রূপই কেবল চিরন্তন সত্য। কিন্তু হিন্দুর ধৰ্ম্ম যে সনাতন ধৰ্ম্ম তার অর্থ এ নয়। এর মানে যদি তাই হয়, তবে আমরা বাঙালীরা আজ কেউই দুনাই। কারণ আমাদের চিন্তার রাজ্য আর বৈদিক যুগের মানুষের *tota রাজ্যের মধ্যে তিন সাত্তা একুশ সমুদ্র ও তিন তেরং উনচল্লিশ ‘সূর্ণর ব্যবধান, আর আমাদের কর্ণের সঙ্গে শুধুগের কর্ণের বে। حي A h
