JR6tR ভারতে ইউরোপীয়ান পৰ্য্যটক না লইয়া তাহাদেরই ধৰ্ম্মপুস্তক হইতে সাধারণতঃ যুক্ত বাহির করিতেন ; প্ৰতিপক্ষ মৌলবীগণ তাহদের নিজের ধৰ্ম্মমতে যাজকগণের বিজ্ঞতা দেখিয়া বিস্মিত ২ হত, এবং সাধারণের চক্ষে বাচাল বালকের ন্যায় প্ৰতীয়মান হইত। স্বয়ং প্রধান মৌলবী মুসলমান ধৰ্ম্মে উপহাস করিতেন । তিনি যাজক, গণের পক্ষে ছিলেন এবং তজজন্য বাদশাহের প্রিয়পাত্র ছিলেন। তিনি তর্ককালে মৌলবীগণের আচরণ লক্ষ্য করিয়া নিস্তব্ধ হইয়া উভয়পক্ষের বক্তব্য শ্রবণ করিতেন। যখন কোন একটা বিষয় কোরাণে আছে কিনা বলিয়া তর্কাবতর্ক হইত, তখন প্ৰধান মৌলবী যাজক গণের পক্ষাৰলম্বন করতেন। কারণ কোন একটা বাক্য পুস্তকে আছে কিনা ইহা প্ৰমাণ করিবার জন্য পুস্তক আনীত হইলে প্ৰায়ই দেখতে পাওয়া যাইত যে কোরাণ সুচারুকাপে অধ্যয়ন করিয়া আমাদের যুক্ত অবলম্বন করা হইয়াছে এবং উদ্ধত বাক্য কখনই অশুদ্ধ হাঁহত না। প্রধান মৌলবী কেবল সরলভাবে স্বীকার করিয়া ক্ষান্ত থাকিতেন না। উচ্চৈঃস্বরে সকলকে ইহা শুনাহঁতেন। সমস্ত সাহিত্যিক তর্কবিতর্কে বাদশাহই ব্যাখ্যাকারক ও বিচারক থাকিতেন ( অর্থাৎ মধ্যস্থ হইতেন ) এবং যদি যাজকগণের মতের অনুকুলে কোন যুক্তি প্ৰদশিত হইত। তাহা হাঁহলে গৌরবসহকারে তাহার উল্লেখ করিতেন । তিনি তঁহাদের প্রশংসা করিবার কোন সুযোগই পরিত্যাগ করিতেন না । ইহাতে সম্ভবতঃ তাহারা কুষ্ঠিত হইতেন। তঁহাদের দারিদ্র্য ও সংযমে আগ্ৰহ r দাখিয়া বাদশাহ অত্যধিক আনন্দিত হইতেন। তঁহার নিজের ধৰ্ম্মের, প্ৰতি আস্থা ছিল ও সংসার করিবার প্রবৃত্তি ছিল এবং তজ্জন্যই তিনি বলিতেন “যে ব্যক্তি সাংসালিক সুখ, পত্নী, পুত্র ও অন্যান্য যাবতীয় বস্তু ত্যাগ করিয়াছে সে যে ঈশ্বরেম প্ৰতি অত্যন্ত অনুরক্ত একথা আমি বিশ্বাস করি।”
