আকবরের দরবারে জিযুইট Зфо আমাদের যাজকগণের সাধুতায় তিনি এত বিশ্বাস করিতেন যে তিনি তাহার দ্বিতীয় পুত্রের শিক্ষার ভার যাজকগণেব প্ৰতৃি অৰ্পণ করিয়াছিলেন এবং দরিদ্রদিগেব মধ্যে বিতবণের জন্য হন্তে অর্থ প্ৰদান করিবার আজ্ঞা” করিয়াছিলুেন। কিন্তু এই শেষোক্ত কাৰ্য্যটি তাহারা করিতে অসম্মত হইলে বাদশাহ ও আর দ্বিরুক্তি কবিলেন না । তঁাতাদের সমাজের নিরহঙ্কাব আচবণের জন্য তঁাচারা এই শিক্ষাদানৰূপ সম্মানসুচক কাৰ্য্যেও অসম্মত হইতেন। কিন্তু দুই কাবণে র্তাহাবা তাহার পুত্ৰেব শিক্ষার কাৰ্য্য গ্ৰহণ কবিলেন। প্রথমতঃ ইহাতে ভবিষ্যতে র্তাহাদের সুবিধা হইতে পারে ; দ্বিতীয়তঃ, বালকোব শিক্ষাদান তাহদের সমাজেব একটি বিশেষত্ব। যে দিন বালকের শিক্ষাদান কাৰ্য্য প্ৰথম আরম্ভ হইল সে দিন বাদশাহ দেশীয় প্রথানুযায়ী ৫ সেষ্টার্সেজ ওজনের স্বর্ণমুদ্রা রাজপুত্রের শিক্ষককে উপহার দিলেন। কিন্তু তিনি ইহা গ্ৰহণ করিতে অসম্মত চাইলেন। এইরূপ অৰ্থবিতৃষ্ণা দেখিয়া বাদশাহ ও সভাসদবর্গ তাহাদের অত্যন্ত প্ৰশংসাবাদ করিলেন । বালকের শিক্ষাকাৰ্য্য প্ৰথমে এইরূপে আরম্ভ হইল-খ্ৰীষ্টান প্ৰথানু"ায়ী তাতার্কে ভক্তির সহিত যীশু ও মেরীর নাম উচ্চারণ করিতে হইল। তৎপৰে তাহাকে ললাট, বদন ও বক্ষে ক্রুশচিহ্ন ধারণ করিতে চাইল সুবশেষে একখানি ক্ষুদ্র পুস্তকে প্রদর্শিত খ্ৰীষ্টের চিত্রের সম্মুখে নতজানু হইয়া প্ৰণাম করিতে হইল। সন্ত্রান্তব্যক্তি-. দিগের যে পুত্ৰগণকে বাদশাহ বাদশাহপুত্রের সহিত পড়বার জন্য নিৰ্বাচন করিয়াছিলেন তাহাদিগকেও এইরূপ করিতে হইয়াছিল। খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে প্রথম জ্ঞান লাভ কুরিবার জন্য খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় এক খানি ক্ষুদ্র পুস্তক পড়ান হইত এবং যাহা দেখিয়া তাহারা হস্তলিপি অভ্যাস কল্পিত তাহাতেও अन्नैौऊिद्भ দৃষ্টান্ত থাকিত। ধৰ্ম্মভাব, श्न धर्झऊ, ७ { শিক্ষার দিকে
