মেগাস্থেনিস VM অর্থ বুঝিবার অশক্তি হেতুও তিনি সময়ে সময়ে ভ্ৰমে পতিত হইয়াছেন। ভারতবর্ষে লিখিত দণ্ডবিধি নাই, মেগাস্থেনিসের এই উক্তি এই স্থলে উল্লেখ করা যাইতে পারে। অপর এক স্থলে তিনি লিখিয়াছেন যে, যে সকল ব্ৰাহ্মণগণ পঞ্জিকা-প্রণয়নে তিন বার ভ্ৰমে পতিত হন, তাহাদিগকে দণ্ডস্বরূপ যাবজীবন মৌনব্ৰত অবলম্বন করিয়া থাকিতে হয়। এই উক্তির এ পৰ্য্যন্ত কেহ অৰ্থ করিতে পারেন নাই। আমার মনে হয়, তিনি ভারতীয় “মৌনী” শব্দ শ্রবণ করিয়াছিলেন, কিন্তু উহার যে দ্ব্যর্থ তাহা বুঝিতে পারেন। নাই। পরিশেষে, অনেকগুলি ভ্রমের মূল কারণ এই যে, তিনি ভারতীয় বিষয় গ্ৰীকদিগের হিসাৰে দেখিয়াছেন এবং এই কারণেই তিনি ভারতীয় জাতিসকলের সমূল বর্ণনা করেন নাই এবং ভারতীয় দেবদেবী ও অন্যান্য বিষয়েও ভ্ৰমে পতিত হইয়াছেন । এই সকল ভ্ৰমপ্ৰমাদ সত্ত্বেও, গ্ৰীক সাহিত্য এবং গ্রীক ও রোমকদিগের জ্ঞানের দিক দিয়া বিচার করিলে, প্ৰাচীনগণ ভারতবর্ষ সম্বন্ধে যে জ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন, তাহা মেগাস্থেনিসের গ্ৰন্থ দ্বারাই যে করিয়াছিলেন, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। কারণ, পরবর্তী কালে, গ্ৰীকদিগের ভৌগোলিক জ্ঞান সম্পূর্ণতা প্ৰাপ্ত হইলেও, ভারতবর্ষ সম্বন্ধীয় জ্ঞান মেগাস্থেনিসের গ্ৰন্থপাঠে এমন -পূর্ণতা লাভ করিয়াছিল যে, পরে অন্যান্য গ্ৰীক লেখকগণ যাহারা ভারতবর্ষের বিবরণ লিখিয়াছেন, তাহারা যে পরিমাণে মেগাস্থেনিসের ‘ইণ্ডিকা’র পন্থাবলম্বন করিয়াছেন, তাহদের গ্ৰন্থ সেই পরিমাণে সুন্দর হইয়াছে। কেবল নিজের গুণে মেগন্থেনিস আদরণীয় হন।
