Soğ সমাজ-সংস্করণ । ’ “ বিষলতার ন্যায় আপাততঃ রমণীয় প্রকৃষ্ট স্বৰ্গাদি ফল-শ্রতিরূপ বাক্য-নিচয়ের দ্বারা বিবেক-শূন্য লোকের ভগবদ্ভক্তিতে যে নিশ্চয় মুক্ত হইব, এমন বুদ্ধি হয় না, তাহার হেতু এই যে বেদের মধ্যে যে সকল প্রশংসাপর অর্থাৎ চতুৰ্ম্মানীয় যজনশীলগণের অক্ষয় স্বৰ্গ হয়, এবং যজ্ঞ শেষ সোমপান করিয়া আমরা অমর হইব, ইত্যাদি যে বাক্য সেই কাম্য কৰ্ম্মের প্রশংসাপর বাক্যেতেই তাহার রত, অতএব ইহার অতিরিক্ত অন্য প্রাপ্তব্য নাই এই মত কহিয়া থাকে”। ৪। - কামাক্রান্তচিত্ত মুঢ় ব্যক্তির স্বৰ্গই পরম পুরুষাৰ্থ জ্ঞান করে ও জন্ম কৰ্ম্মফলাদিপ্রদ ভোগৈশ্বৰ্য্য প্রাপ্তির প্রতি সাধনীভূত ক্রিয় বিশেষের আধিক্য যাহাতে আছে এমত বাক্য সকল বলে ’ । ৫ । “ ভোগ ও ঐশ্বৰ্য্যাদিতে আসক্ত এবং বিষলতাবৎ আপাততঃ রমণীয়া বাক্য দ্বারা আরুষ্টচিত্ত যে ব্যক্তি সকল তাছাদের সমাধি হয় না অর্থাৎ ঈশ্বরের এক নিষ্ঠারূপ নিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধি হয় না” । ৬। “ সকাম অধিকারীদিগের নিমিত্ত বেদ সকল কৰ্ম্মফল সম্বন্ধ প্রতিপাদক হয়েন, হে অজ ন! তুমি নিষ্কাম হও তাছার উপায় এই যে মুখ দুঃখ শীত উষ্ণাদি দ্বন্দু ধৈর্য্যাবলম্বন পূর্বক সহ্য কর আর অপ্রাপ্য বস্তুর প্রাপ্তীচ্ছ ও প্রাপ্ত বস্তুর রক্ষা করণ রূপ যে ক্ষেম তদুভয় পরিত্যাগ কর, যেহেতু সুখ দুঃখাদিতে আসক্ত ও অপ্রাপ্য বস্তুর ইচ্ছা এবং প্রাপ্ত বস্তুর রক্ষণে ব্যাকুল চিত্ত, অসাবধান ব্যক্তিদিগের নিষ্কাম হওয়া সম্ভব নহে”। ৭।
