$99 সমাজ-সংস্করণ। রক্ষা করা হয়, এই হেতু বধ না করিয়া রক্ষণ করাই শ্ৰেয়ঃ" || ৩৬ ! “ যদি বল নিগম ও পুরাণে পশু হিংসার বিধি আছে, * विशि प्राज्ञ श्रृंभ मज़रू ठेउझरे मृझे इहेष्ठcश्, डेश কেবল দুনিৰ্বার সংসায়ে গমনাগমনকারী, রাজস ও তামস बाक्लिश:भङ्ग जमा उँङ इ३झा:श्” ॥ ७१ ॥ ७४ ॥ . “ হে শঙ্কর । উপরোক্ত পশুবধ বিধি কখনই সাত্বিকী কৰ্ম্মের জন্য নহে, কেবল কামাশয় ফলাকাজী লোকেরাই পশু হিংসা করিয়া থাকে’ ৷৷ ৩৯ ৷৷ ৪৮ ।
- ख्ठांम-ठानि झाज्ञां ७ो नकल जश ८छ्लम दक्लिश গোবিন্দের পদাশ্রয় করিলে তাহার আর যমভয় থাকে
मी' !।। 8> || & শাস্ত্রে বৈধ হিংসার বিধি আছে, অবিধিও দৃষ্ট হয়, কিন্তু অধিকারী বিশেষে অশেষ শাস্ত্র উক্ত হইয়াছে ; অতএব অসভ্য লোকের অনুষ্ঠান সভ্য লোকের নিতান্ত অকৰ্ত্তব্য। অনেকে কহিয়া থাকেন, বলিদান অনেকের একটা কেলিক কৰ্ম্ম, কৌলিক কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করা উচিত হয় না। এ কথার উত্তর এই যে, পুৰ্ব্ব পুরুষ মহাশয়ের সকলেই যে বুদ্ধিমান ও অভ্রান্ত ছিলেন এমন নহে, যদি কেহ তামস প্রকৃতি জন্য পশু হনন করিয়া গিয়া থাকেন বলিয়া যে র্তাহার বংশাবলী সেইরূপ কৰ্ম্ম করিবেক ইহা অবশ্যই যুক্তি বহির্ভূত। বিবেচনা করুন যদি পূৰ্ব্ব পুরুষগণের মধ্যে কেহ কোন নিন্দনীয় অপকৰ্ম্ম করিয়া থাকেন, তাহ হইলে তাহার অনন্তরজাত নরগণ কি সেই অপকৰ্ম্ম আবহমান অনুষ্ঠান করিবেক ? সংগ্ৰতি অনেকে
