। नभांड-नभज्g । লোকের মুখেই এইরূপ শুনা যায়। কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে দুঃখ অধিক হ’কি আর না হ’ক, সুখ আর দুঃখ যে মানব-জীবনে DBDDB DBDB BDuBS DDBDB DBBDB BDBD DBD SS SD SLYK uuiS সুখ দুঃখ যদি তুল্যাংশেই ভোগ্য, তবে লোকে বিবাহে দুঃখের বিভীষিকা না দেখিয়া কেবল সুখের স্বপন দেখে কেন ? যদি DBBDBD DBBB DBDD DDDS S DBBD BDDBD DBDD BDBBBD DBBBBS তবে লোকে কেবল সুখের আশাই করে কেন ? কেন লোকে দুঃখের কথা একটিবারও ভাবে না ? কেন লোকে বিবাহটা কি তাহা বিশেষ করিয়া ভাবে না, ভাল করিয়া তলাইয়া দেখে না ? আর যেমন সুখের আশায় অগ্রসর হয়, তেমনি কেন দুঃখের ভয়ে ভীত হইয়া বিবাহে বিরত হয় না ? কেন বিবাহ হয় ? বিবাহে যদি এত দুঃখ, তবে কেন লোক বিবাহ করে ? কেন বিয়ের জন্য পাগল হয় ? আর এত কষ্ট যদি, তবে লোকে স্ত্রী-বিয়োগে গৃহ-শূন্য, সংসার-শূন্য, এমন কি বিশ্ব-শূন্য অনুভব করে কেন ? স্ত্রী কি ? বিয়ে কি ? কেন করে ? কেন করে ? মানুষ ইচ্ছা করিয়া করে না । ইচ্ছা করিয়া মানুষ কখনও মানুষের কথা কিংবা প্ৰথা মানিতে চায় না— মানে না। কিন্তু বিধির বিধান মানে-মানিতে বাধ্য। মানুষ ঈশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে যাইতে পারে না, তাহার প্রাকৃতিক নিয়মের অন্যথা করিতে সক্ষম নহে। তাহার প্রাকৃতিক গতিকে বাধা দিবার ক্ষমতা মানুষের নাই। দিলে তাহার কুফল ভোগ করিতে হয়, " মানুষ ইহা বিশেষ রূপে অবগত আছে।
