V8 नभांख-जभन्g । থাকে এবং হয়, কিন্তু এরূপ বোধ হয় কাহারও হয় না। অন্ততঃ এযাবৎ কাহাকেও দেখা কিংবা কাহারও কথা শ্রত হওয়া যায় নাই। হায় রে পোড়া দেশ ! এই কি অবশেষ ? আমরা সম্প্রতি শিক্ষিত বলিয়া গৌরব করিয়া থাকি, কিন্তু সে শিক্ষা আমাদের পক্ষে কতদূর হিতকরী হইয়া দাড়াইয়াছে, VSt আমরা, হায় রে, শিক্ষার এমনি প্রভাব, একটিবার ভালরূপে ভাবিয়া দেখিবার অবসর ও পাই না। আমরা যে কাঞ্চনের পরিবর্তে কাচ গ্ৰহণ করিয়াছি, একথা একবারও আমাদের মাথায় আসে না। আমরা যখন অসভ্য, অশিক্ষিত-বর্বর ছিলাম, তখনও আমাদের মনুষ্যত্ব ছিল, সত্য কথা বলিবার ক্ষমতা ছিল, সৎসাহসের পরিচয়ের অভাব ছিল না। আর এখন আমরা শিক্ষিত হইয়াছি, সাহস এখন আমাদের একেবারে সঙ্গ ছাড়িয়াছে—সত্য একবারে ভিত্তিশূন্য হইয়া দাড়াইয়াছে। পরস্পর পরস্পরের প্রতি বিশ্বাস অতি বিরল এবং বিনয় বিপত্তির মূল হইয়া, বসিয়াছে। কাহারও কথা কাহারও বিশ্বাস করিবার উপায় নাই ; করিলে অনেক সময়ই । विooliटडन जखांदना श्व। अहद्ध । (aथनकांद्र কথা-“সত্য কথায় কি হইবে।” তদপেক্ষা সত্য রৌপ্যখণ্ডের মূল্য অধিক। আজ রৌপ্যখণ্ডের বিনিময়ে তুমি যাহা ইচ্ছা করিতে পার, ধন মান প্ৰাণ बाहा किङ्क সমস্তই ঐ সুগোল সুচকচকে রজত মুদ্রা - ইহার ஆஏ uSiSS DBD DBD D DD DBDB BBB S B LD BDDB BDBDBBD এমনিই গিয়াছে যে তখন ইহার মূল্য অতি অল্পমাত্র ছিল। আৰ্য্য ঋষিগণ ইহা স্পর্শ করিতেও ঘূণা বোধ করিতেন। সে ত অনেক
