স্ত্রয়োবিংশ প্রবন্ধ । 〉8* নিয়ম পালন করিলে প্রবৃত্তি মার্গাবলম্বী ব্যক্তিরা আপন অভীষ্টমত অভু্যদয় প্রাপ্ত হন এবং নিবৃত্তিমাৰ্গাবলম্বী সাধকগণ মুক্ত হন। আমাতে বুদ্ধিনিষ্ঠা শম ; ইপ্রিয়সংযম দম ; দুঃখসহন তিতিক্ষণ ; জিহবা ও উপস্থজয় ধৈর্য্য ; দ্রোহীকে দণ্ড করিবার ইচ্ছা পরিত্যাগ পরম দান ; কাম বিসর্জনই তপস্যা ; স্বভাব বিজয় ধীরতা ; সমদর্শন সত্য স্বৰূত অর্থাৎ সত্য এবং প্রিয়বাক্য (অর্থাৎ যে সত্য বাক্য প্রিশ্নভাবে কথিত হয় তাহ ) ঋত ; কৰ্ম্মে অনাসক্তি এবং কৰ্ম্মফল ত্যাগরূপ শৌচই পরম সন্ন্যাস বা ত্যাগ ; ধৰ্ম্ম মনুষ্যদিগের ইষ্টধন ; পরমেশ্বর আমিই যজ্ঞ সুতরাং আমার উপাসনা করাই শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ ; জানোপদেশ দক্ষিণা ; প্রাণায়ামই উৎকৃষ্ট বল, যেহেতু প্রাণায়াম দ্বারা মন দমন করা যায় ; আমার ঐশ্বৰ্য্যাদি ষড় গুণ ভগ ; আমার প্রতি ভক্তি উত্তম লাভ ; আত্মা এক এবং অদ্বিতীয় ও স্বগতজ্ঞ স্বজাতীয়-বিজাতীয়-ভেদ-রহিত এই জ্ঞাম বিদ্যা ; আকৰ্ম্ম ও ধিকৰ্ম্ম পরিত্যাগকে স্ত্রী বলে, কেবল মাত্র লজ্জা স্ত্রী নহে ; নিরপেক্ষতা গুণই ত্র, কিরীটাদি অলঙ্কার শ্ৰী নহে ; মুখ দুঃখ পরিত্যাগই মুখ ; বিষয়ভোগবাসন দুঃখ ; বন্ধমোক্ষাভিজ্ঞ ব্যক্তি পণ্ডিত ; দেহাদিতে ‘ অহং জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি মুখ ষে নিবৃত্তিমাৰ্গ দ্বারা আমাকে পাওয়া যায় তাহাই পথ ; চিত্ত বিক্ষেপজনক প্রবৃত্তিমার্গ উৎপথ ; সত্ত্বগুণের উদ্রেক স্বৰ্গ ; তমোগুণের উদ্রেক নরক ; হে সখে ! গুরুই ৰন্ধু এবং আমিই জগদগুরু অতএব পরমবন্ধু ; মনুষ্যদেহ গৃহ ; গুণসম্পন্ন ব্যক্তিই আঢ্য ; অসন্তুষ্ট ব্যক্তি দরিদ্র ; অজিতেন্দ্রিয় ব্যক্তিই কৃপণ অর্থাৎ শোচ্য ; যাহার চিত্ত বিষয় সমূহে অনাসক্ত তিনিই ঈশ্বর ; গুণগণে যাহার আসক্তি তিনি অনীশ্বর ; অনীশ্বর শব্দ এবং ঈশ্বর শব্দ পরস্পর যেরূপ বিপৰ্য্যয়বাচী সেইরূপ শমাদির বিপর্য্যয় ভাব বুঝিয়া লও। হে উদ্ধব ! তোমার প্রশ্ন সমূহের মোক্ষোপযোগী ব্যাখ্যা এইরূপ। গুণ ও দোষের লক্ষণ আর বাহুল্য সহকারে কি বর্ণন করিব ? গুণ এবং দোষ দর্শনই দোষ ও গুণ এৰং দোষ উভয় দর্শন পরিত্যাগই গুণ । এই জাখ্যাম্বিকীয় ক্রীকৃষ্ণের সহিত উদ্ধবের কথোপকথন অপ্রমাণ ।
