२०२] শ্ৰীভাৰ্যম্। [*१, $मू, সূত্রকারোহপি “সন্ধ্যে হুষ্টিরাহ হি৷” “নিৰ্ম্মাতারঞ্চৈকে পুত্রাদয়শ্চ।" [ ব্রহ্মসৃণ, ৩.২। ১-২] ইতিসূত্রদ্বয়েন, স্বাপ্লেম্বর্থে জীবন্ত স্রষ্টত্বমাশঙ্ক্য— “মায়ামাত্রস্তুকাংস্নোনানভিব্যক্তস্বরূপত্বাৎ।” [ব্রহ্মসূ৩,৩২৩] ইত্যাদি। ন জীবন্ত সংকল্পমাত্রেণ স্রষ্টত্বযুপপদ্যতে। জীবন্ত স্বাভাবিক-সত্যসংকল্পত্বাদে কৃৎমস্ত সংসারদশায়ামনভিব্যক্তস্বরূপহ্লাদীশ্বরম্ভৈব তত্তৎপুরুদ মাত্রানুভাব্যতয় আশ্চর্যভূত স্থষ্টিরিয়মৃ। “তস্মিন লোকাঃ শ্রিতা: সৰ্ব্বে ত নাতে্যুতি কশ্চন।” ইতি পরমাত্মৈব তত্ৰ স্ৰষ্টেতাবগম্যতে, ইতি পরিহরতি। অপবরকাদিযু শয়ানন্ত স্বপ্নদৃশ স্বদেহেনৈব দেশান্তরগমনরাজ্যাভিষেক-শিরশ্চেদাদয়শ্চ পুণ্য-পাপ-ফলভূতাঃ শয়ানদেহ-সরূপ-(৪) সংস্থানদেহান্তরস্থস্ট্য উপপদ্যন্তে।১০৪৷৷ পীতশম্বাদে তু নয়নবর্তি-পিত্তন্দ্রব্যসংভিন্ন নায়ন-রশয়ঃ শস্থাদিভিঃ ংযুজ্যন্তে। তত্ৰাপি পিত্তগত-পাতিমাভিভূতঃ শস্থগত-শুক্লিমা ন গৃহতে। নামে কথিত হন। সমস্ত লোক (জগং ) তাহাকে আশ্ৰয় করিয়া আছে, কেহই তাহাকে BBBB BBB BBB BS SSS BBBB BDDY0SBBBBB BDD BB BBB BBBS এবং কেহ কেহ জীবকে স্বপ্ন কালীন ] পুল্লাদির নিৰ্ম্মাতা বলিয়া থাকেন। এই স্বত্রদ্বয়ে স্বাল্প-পদার্থের সৃষ্টিতে প্রথমত: জীবের কবুত্ব-শঙ্কা উত্থাপিত কবিয়া পরিশেষে যে হেতু [স্বপ্ন পদার্থ সকল যথাযথকপে প্রকাশিত হয় না ; অতএব ঐ সকল পদার্থ কেবল [ ঈশ্বরের মায়াBB SDB BBDS DBB BB BtDSDD DDS BB BBBB BBBB BBBBBB BYS श्राउानिक ५' जभूश् गर्थन श्रनछिाक थ!८क, ८५म ८न श्रपश्चा५ ठाश्।द्र हेझाभाtख प्रा%পদার্থ স্বস্ট করা কখনই সম্ভব হইতে পারে না ; অতএব পরমেশ্বরই স্বপ্নকালে ভিন্ন ভিন্ন BBBBBBSBBB S BBBBSDSDtB BB Btt BBBS BBBBS BBB BB #ाशक श्राथ१ ढ१ि५ श्रtश्न, ८*** **:८क वा ? क्लम करिष्ठ भाद्र ना।' १ठानि BB DDSDDBBBB BBBBDDD BBSBBB BDDDDDD DDSDD BB BSBB BBBBS १झटि-*च[* श्लभ!१ाम कविः’:छ्म । वt१ १ ड. ४८१ भिक् िठ दाङ्क्षि ४ ८ष, रक्षांशः স্বশরীরেই দেশান্তরে গমন, রাজ্যাভিষেক ও নিজ-শিরচ্ছেদন প্রভৃতি দর্শন করে ; তাহা দ্বারাও বুঝিতে হইবে যে, তৎকালে পাপ-পুণ্যের ফলে প্রকৃত দেহের অনুরূপ আপং দেহ স্বঃ ইঃ, এবং সেই দেহ দ্বারাই তাৎকালিক ক্রিয়াসমূহ সম্পন্ন হইয়া থাকে। ১০৪। ১• । কিন্তু, পীত শখাদি প্রতীতি স্থলে (শ্বে শখকে যখন পীত দেখা যায়, তখন) নয়নগত পিত্ত্বের সহিত নয়নরশ্মি মিশ্ৰিত ইয়। দৃপ্তমান শখাদির সহিত মিলিত বাস্যযুক্ত ধ তাহার ফলে পিক্তগত পীত বর্ণে শখের স্বাভাবিক গুস্থত মাভভূত হইয়া যায় । এই ಇ33 一ーてー (e) শয়নদেহশ্বরূপ ইতি (গ) পাঠস্তু নৈব সমীচীন; ।
