* সৰ্ব্ববেদান্ত-সদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহ: | যদালম্বে দরং হন্তি সত্যং প্রত্যুহসম্ভবম | তদালম্বে দয়ালম্বং লম্বোদর-পদাম্বুজম ॥৩ অন্বয়। যদালম্ব (যাহার অবলম্বন) সতাং (সজ্জনগণের) প্রত্যুহসন্তবং (বিঘ্ন হইতে সমুৎপন্ন) দরং (ভয়কে) হস্তি (হনন করিয়া থাকে ) তং (সেই ) দয়ালম্বং ( করুণার আধার) লম্বোদর-পদাম্বুজং (গণেশের চরণ-পদ্মকে) আলম্বে (আমি অবলম্বন করিতেছি ) ॥৩ অনুবাদ। র্যাহাকে অবলম্বন করিলে, সজ্জনগণের বিঘ্ন হইতে সমূৎপন্ন ভয়ের নিবৃত্তি হয়, করুণার আধার সেই গণেশ-পাদপদ্মকে আমি অবলম্বন করিতেছি ॥৩ অর্থতোইপ্যদ্বয়ানন্দমতীত-দ্বৈত-লক্ষণম্। আত্মারামমহং বন্দে শ্ৰীগুরুং শিব-বিগ্ৰহম ॥ ৪ অন্বয়। অর্থতঃ (বাস্তব পক্ষে) অপি (ও) অদ্বয়ানন্দং (দ্বৈতবর্জিত আনন্দস্বরূপ) অতীত-দ্বৈত-লক্ষণ (অবিস্তাবিনিন্মুক্ত) আত্মারামং (একমাত্র আত্মাতেই অনুরক্ত) শিববিগ্ৰহং ( সাক্ষাং শিবস্বরূপ) এগুরুং (ঐগুরুদেবকে ) অহং (আমি ) বন্দে ( বন্দনা করিতেছি ) ॥ ৪ অনুবাদ। নামেও যিনি অদ্বয়ানন্দ অথচ অর্থতঃও যিনি দ্বৈতভাববর্জিত, আনন্দময় অবিদ্যা হইতে বিনির্মুক্ত সাক্ষাৎ শিবমূৰ্ত্তিধারী আত্মমাত্রানুরক্ত সেই শ্ৰীগুরুদেবকে আমি বন্দনা করিতেছি। ৪ মন্তব্য। এই শ্লোকে অতীত-দ্বৈত-লক্ষণ এই পদটি বহুব্রীহিসমাস-নিষ্পন্ন, যাহার দ্বৈত-লক্ষণ অতীত হইয়াছে—তাহাকেই অতীতদ্বৈতলক্ষণ কহ যায়। দ্বৈতলক্ষণ এই শব্দটির অর্থ অজ্ঞান বা অবিষ্ঠ, দ্বৈত অর্থাৎ এই পরিদৃষ্ঠমান প্রপঞ্চ র্যাহার লক্ষণ অর্থাৎ অনুমাপক হেতু, এই প্রকার বুৎপত্তি দ্বারা দ্বৈতলক্ষণ এই পদটি সিদ্ধ হইয়াছে বলিয়াই দ্বৈতলক্ষণ শব্দটির অর্থ এই স্থলে অবিদ্যা বা অজ্ঞান হইতেছে। কাৰ্য্য দেখিয়াই লোকে কারণের অনুমান করিয়া থাকে। ইহা লোক-প্রসিদ্ধ ; অদ্বৈতবাদীর মতে এই বিশ্বপ্রপঞ্চ অবিদ্যারই কাৰ্য্য ; এই কারণে দ্বৈতরূপ কার্য্যের দ্বারা তাহার কারণ যে অজ্ঞান, তাহার অনুমান করা যাইতে পারে। এই শ্লোকটি পাঠ করিলে এরূপ শঙ্কা হইতে পারে যে, আচাৰ্য্য
