সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰন্থঃ। 8 AY नरश्) थोराङ (योदऊ उत्क्र) অতিনির্ভয়ঃ (অত্যন্ত ভয়হীন) কেবলং (কেবল) ক্ষীণমনন (মননশূন্ত হইয়া) আন্তে (উপবেশন করেন—থাকেন) অম্বরে (আকাশে) শূন্তকুম্ভ ইব (শূন্ত কলসের স্থায়) অন্তঃপূন্ত (অন্তরে শূন্ত) এবং ] বহিঃপূন্তঃ (বাহিরে শূন্ত ), অর্ণবে (সমুদ্রে) পূর্ণকুন্তু ইব ( জলপূর্ণকলসের হার) অন্তঃপূর্ণ (অন্তকরণে পরিপূর্ণ) এবং বহিঃপূঃ (বারে পূর্ণ) যথাস্থিতম্ (যেরূপে অবস্থিত) ইদং(এই) সৰ্ব্বং (সমস্ত) ব্যবহারবতঃ অপি চ ( ব্যবহারকারীরও) স্থিতং (অবস্থিত) বোম (আকাশ) অন্তং গতং (লয়প্রাপ্ত হইয়াছে) সং (তিনি) জীবন্মুক্ত (জীবিতাবস্থায় মুক্ত) উচ্যতে (কথিত হন) ॥ ৯৬৫ ॥৯৬৬ ॥ ৯৬৭ অনুৰাদ। যে অবস্থায় যোগী “আমি সৎ নহি অসৎও নহি, [ কিংবা ] অনহঙ্কারও নহি,” এইরূপ চিন্তা করত কেবল মননবিহীন হইয়া অতি নির্ভীকভাবে অদ্বৈত ব্রহ্মে অবস্থান করেন ;যিনি আকাশে শূন্তকুন্তের স্যায় অন্তঃশূন্ত ও বহিঃশূন্ত,সমুদ্রে পূর্ণকুম্ভের স্থায় অন্তঃপূর্ণ ও বহিঃপূর্ণ; যথাস্থিত এই সমস্ত ব্যবহার করিয়া যাহার পক্ষে আকাশও অস্তগত হইয়াছে, তাহাকে “জীবন্মুক্ত” বলা হইয় থাকে ॥ ৯৬৫ ॥ ৯৬৬ ॥ ৯৬৭ নোদেতি নাস্তমায়াতি সুখদুঃখে মনঃপ্রভা । যথাপ্রাপ্তস্থিতির্যন্ত স জীবন্মুক্ত উচ্যতে ॥ ৯৬৮ অন্বয়। যন্ত (যাহার) মুখদু:খে (মৃথদুঃখরূপ) মনঃপ্রভা (মনের ধৰ্ম্ম ) ন উদ্বেতি ( আবির্ভূত হয় না) ন অস্তমায়াতি (নাশপ্রাপ্ত হয় না) [ যন্ত —যাহার যথাপ্রাপ্তস্থিতি (যেরূপ প্রাপ্তি, সেইরূপ অবস্থিতি) সঃ (তিনি) জীবন্মুক্ত (জীবিতাবস্থায় মুক্ত) উচ্যতে (কথিত হন)। ৯৬৮ অনুবাদ । যাহার মুখদুঃখরূপ মনের ধৰ্ম্ম উদিতও হয় না এবং নাশপ্রাপ্তও হয় না, প্রাপ্তি অনুসারে র্যাহার অবস্থিতি,তিনি ‘জীবন্মুক্ত' বলিয়া অভিহিত হ’ন ॥ ৯৬৮ যো জাগৰ্ত্তি স্থযুপ্তিস্থো যস্য জাগ্রন্ন বিদ্যতে। যস্য নির্বাসনো বোধঃ স জীবন্মুক্ত উচ্যতে ॥ ৯৬৯
