'tારક গৰ্ব্ববোঞ্জসিদ্ধাস্ব-সারসংগ্ৰন্থঃ। अक) गैौशाख (नद्रथाश श्छ) उडः (उननख्द्र) छूकौश्र (नेौद्ररहे) छूकोर (नौब्राद ) छूकौ१ ( नौहर ) रुिक्षन ( रुिहू ) गडाः न ( रुषार्थ নহে ) ॥ ৯৯০ ॥ ৯৯১ ॥ ৯৯২ অনুবাদ। ইহা আত্মা নহে, ইহা আত্মা নহে এইরূপে জ্ঞানী শরীরাভিমানশূন্ত হন; বিশ্ব, তৈজস ও প্রজ্ঞ এই তিনটি এবং বিরাটু, হিরণ্যগর্ভ ও ঈশ্বর এই তিনটি, এবং ব্রহ্মাণ্ড, পিণ্ডাণ্ড ও ভূঃ প্রভৃতি লোক নিজ নিজ উপাধির লয়বশতঃ প্রত্যগাত্মায় লয় প্রাপ্ত হ’ন ; অনন্তর তুর্কীস্তাব অবলম্বন করা উচিত,প্রত্যগাত্মা ব্যতীত কিছুই সত্য নাই ॥৯৯০॥৯৯১॥৯৯২ Qa কালভেদং বস্তুভেদং দেশভেদং স্বভেদকম্। কিঞ্চিদৃভেদং ন তস্যাস্তি কিঞ্চি বাপি ন বিদ্যতে ॥ ৯৯৩ অম্বয়। তস্ত (তাহার) কালভেদং ( কালের সহিত ভেদ ) বস্তুভেদং ( বস্তুর সহিত ভেদ ) দেশভেদং (দেশের সহিত ভেদ ) স্বভেদকং (নিজের ভেদক ) কিঞ্চিং (কিছু ) ভেদং (ভিন্নতা) নাস্তি (নাই ) কিঞ্চিবাপি (অথবা অন্ত কিছু , ন বিষ্মতে ( নাই) ॥ ৯৯৩ অনুবাদ। সেই বিদেহমুক্ত পুরুষের কালভেদ, বস্তুভেদ, দেশভেদ কিংবা আত্মভেদক কোন বস্তু নাই, অথবা অন্য কোন ভেদ নাই ॥ ৯৯৩ জীবেশ্বরেতি বাক্যে চ বেদশাস্ত্রেধহং ত্বতি । ইদং চৈতন্যমেবেত্যহং চৈতন্যমত্যপি ॥ ৯৯৪ ইতি নিশ্চয়শূন্যে যে বিদেহে মুক্ত এব সঃ। ব্রহ্মৈব বিদ্যতে সাক্ষা বস্তুতোংবস্তুতোহপি চ ॥ ৯৯৫ অম্বয়। অহং (আমি) বেদশাস্ত্ৰেষু (বেদশাস্ত্রে) জীবেখঃেতি বাক্যে ঃ ( शैव क्षेत्रब्र यहेछ१ cदनराश) छू हेलि (७हेझ१) हेम९(७३) sउछैषर (চৈতন্তই) অহং ( আমি) চৈতন্তমিত্যপি (চৈতন্তও) ইতি (এইরূপ) য (যিনি) নিশ্চয়ন্ত (নিশ্চয়রহিত) সং (তিনি) বিদেংঃ (দেহরতি) মুক্ত
