भर्दनन्नानोि SSኃ ধারণীয়মিত্যাশয়েন'মনোময়মাহ-মনঃ সঙ্কল্পােদ্যাত্মক মন্তঃকরণম্। যজুন রিতি। “অনিয়তাক্ষরপাদবিশেষো মন্ত্রবিশেষঃ”। তজ্জাতিবচনোহপ্লি যজুঃ ‘শব্দ। তস্য শিরস্তুং প্রাথম্যাৎ যজুষা হি হবিদীয়তে এবং ঋকৃসাময়োরপিঙ্কবৈশিষ্ট্যং জ্ঞেয়ম্।। আদেশোহব্র ব্রাহ্মণঃ, আদেষ্টব্যবিশেষাসন্নির্দিশতি অস্যার্ক্সত্বং প্ৰবৰ্ত্তক স্থাৎ ৷ অথৰ্ব্বণা অঙ্গিরসা দৃষ্টামন্ত্রা , ব্ৰাহ্মণঞ্চ শান্ত্যাদিপ্রতিষ্ঠাহেতুকৰ্ম্মপ্রধানত্বাৎ পুচ্ছং প্রতিষ্ঠা । মনোময়ত্বং চৈষাং মনোবৃত্ত্যাবাবির্ভাবত্বেন তৎপ্রাচুৰ্য্যাৎ । তদ্বিকারত্বে তু পৌরুষেয়ত্বাপাতঃ স্যাৎ । অত্ৰ, পারমার্থিকপথস্যৈব প্রকৃতিত্বাৎ ব্যাবহারিকসঙ্কল্পােদ্যাত্মক মনোময়ত্বং ন প্ৰযুজ্যতে। প্রাণধারণায়াঃ পূর্বমেব হি ত্যক্তং তৎ। এবমুক্তরাত্ৰাপি ৷ ‘ · তথৈব বিজ্ঞানময়মাহ--শ্রদ্ধা, অধ্যাত্মশাস্ত্রে যাথার্থপ্রতীতিঃ । ঋতং-শাস্ত্রার্থনিশ্চিতা বুদ্ধিঃ । সত্যং-তদৰ্থানুভবপ্রযত্নঃ । যোগোযুক্তিঃ । সমাধানমূ-আত্মা,--শ্রদ্ধদীনামেতৎ সাক্ষাৎকারাঙ্গত্বাৎ । , মহঃ-তত্তৎসর্বপ্রকাশহেতুত্বেনোত্তম।তরং শুদ্ধজীবরূপং যস্যৈব প্রসিদ্ধেন বিজ্ঞানাত্মত্বেনাস্য বিজ্ঞানময়ত্বমুচ্যতে । “যোবিজ্ঞানে তিষ্ঠান বিজ্ঞানদন্তরোহয়ং যস্য বিজ্ঞানং শরীরম্"ইতি [ ब्रूॐ उशां* @॥१॥७] জীবান্তৰ্য্যামিপ্রতিপাদক শ্রদ্ধতেঃ । অত্র স্থান এবং “য আত্মনি তিষ্ঠান” ইত্যাদিশ্রত্যন্তরাৎ-প্রতিষ্ঠা তেষাং সৰ্ব্বেষােমাশুশ্ৰয়ঃ। তদেবং শুদ্ধজীবপৰ্যন্তমুক্ত, স্তথা তথা লব্ধান্তরীণাং পুনঃ সর্বােন্তরতমত্ত্বেন তত্ৰৈাব পূর্বোেপক্রান্তমুখ্যাত্মত্বং পৰ্য্যবসায়য়ন্-আনন্দময়মুপদিশতি। এবং পূর্বপূর্বং শাস্ত্ৰীয়পরমাৰ্থ প্রক্রিয়ৈব লব্ধা ; ন তু ব্যবহারিকা । ততোৰেষ্টপুত্ৰদৰ্শনজানন্দাদিরুং প্রিয়াদিশব্দৈর্ব্যাখ্যেয়মৃ-কিত্ত্বেকস্যৈব পরমানন্দস্য ব্ৰহ্মণ উত্তরোত্তরে দিয়োৎকর্ষতারতম্যাৎ তত্তন্নামভেদঃ। আনন্দস্য সার্মান্যত্বেন প্রিয়াদিষু প্রাপ্ত্যপেক্ষয়া আত্মত্বরূপকং ব্ৰহ্মণস্তু সর্বোত্তরোদিতত্বে পুচ্ছত্বরূপকল্পমতি । ঋক্সামসমাসাম্ভনিপাতনাদদস্তুয়োরপি বৈশিষ্ট্যাং *ष्ठांशtड। Digitized at BRCTI di BA COITA
