পরমাত্ম-সন্দাভীয় Տ8 Ն ། অনন্যত্বঞ্চ বাচারম্ভণমিত্যাদিভিঃ সিদ্ধম্। তথাহি- একবিজ্ঞানেন সৰ্ব্ববিজ্ঞানং প্রতিজ্ঞায় দৃষ্টান্তাপেক্ষায়ামুচ্যতে। যথা—“সোম্যৈকেন মৃৎপিণ্ডেন সৰ্ব্বং মৃন্ময়ং বিজ্ঞাতং স্যাৎ।', নাচারম্ভণমিত্যাদি” [ ছাঃ উঃ, \el 318 || | একস্যৈব সঙ্কোচাবস্থায়াং কারণত্বং,-বিকাশ্যাবস্থায়াং কাৰ্য্যত্বমিতি ৷. বিকারোহপি মৃত্তিকৈব । ততঃ কারণবিজ্ঞানেন কাৰ্য্য-বিজ্ঞানমন্তৰ্ভাব্যত ইত্যেবং পরমকারণে পরমাত্মন্যপি জ্ঞেয়মৃ ৷ তদোতদারম্ভণ শব্দলন্ধ झभन्Jङ्गनाः । “ঐতদাত্ম্যামিদং সৰ্বম’ [ ছাঃ উঃ ৬৮৭ ] ইত্যাদিশািন্দা অপি वालख् ि। “शूरङाः न श्ङ्ाश्” [ झेः ज्ञl? ऎठः 8|8!*s ] ইত্যাদিকঞ্চ সঙ্গতমেব ? তাদেবং কারণম্ভৈব ধৰ্ম্মবিশেষঃ কাৰ্য্যত্বং ন তু পৃথক তদস্তি । তস্য কারণ নৈরাপেক্ষ্যেণানবস্থানাদিতি পুনর্দর্শয়তি-“অপাগাদিগ্নেরাগ্নিত্বম্বাচারম্ভণং বিকারো নামধেয়ং ত্রীণি রূপাণীত্যেব সত্যমূ” [ ছাঃ উঃ ৬৪১ ] ইতি। অত্র রূপত্ৰয়ং সূক্ষ্যরূপতেজোবন্ন লক্ষণব্যক্তাৎ স্বতন্ত্ৰমগ্নেরগ্নিত্বং ন নিরূপণীয়মস্তীত্যৰ্থঃ । ন ত্বসত্যমেবেতি বক্তব্যম্ | সৎকাৰ্য্যতাসম্প্রতিপত্তেঃ সৰ্বকারণস্য পরমাত্মনঃ সর্বদৈব ব্যতিরোকাসম্বুবাৎ। তস্মাত্তস্মিন বিশ্বস্য স্থূলতয়া সূক্ষমতয়া বা নিত্যং ভবভ্রাপত্বমস্ত্যেবঃ । তথা চ। শ্রদ্ধৃতিঃ—“যদ্ভুতং ভবচ্চ ভবিষ্যচ্চ” ইতি। তথা “সত্ত্বাচ্চাবরস্ত”। [ ব্ৰহ্ম সুঃ ২১১৬] ইত্যনন্যত্বন্যায়স্তোপসূত্রঞ্চ। অতো যদা কারণমস্তি তদা কাৰ্য্যমপ্যাস্তি। ইথমেব “ভাবে চোপলিন্ধেঃ” [ ব্ৰহ্ম সূঃ ২/১১৫ ] ইতি সূত্রান্তরঞ্চ ব্যাখ্যেয়ম্। অস্য সূত্ৰস্য কারণভােব এব। কাৰ্য্যভাবোপলব্ধিরিতি বিবৰ্ত্তবাদিনীং ব্যাখ্যানে তু মৃত্তিকাভাব এব ঘটোপলব্ধিবৎস শুক্তিভােব এবং রাজতোপলিন্ধেরাবশ্যকত্বং চিন্ত্যম্। বাণিগ্ধীখ্যান্দো তদভাবেইপি’রজাতদার্শম্যাৎ । নানু, কারণং বিনা কাৰ্য্যং নিরূপায়িতুং ন শক্যমূ-তত্ত্বন বিনা পটাে নাম বত্ত্বিবা । • ভগবদ্ৰৰূপত্বমিতি পাঠান্তরম। " Digiti EEd at BRCm di ELECTI
