文°8 তত্ত্ব-সন্দর্ভের কিন্তু যোগ*-মুখ্য, লক্ষণা ও গৌণী, এই ত্ৰিবিধ বৃত্তি-প্রতিপাদিত পদ ও অর্থের প্রকৃতি- ' প্রত্যয়াদি-যোগে যৌগিক বৃত্তির স্বীকার করা হয় ;- যেমন্ত্ৰ পঙ্কজ, ঔপগব ও পাচক প্রভৃতি । DDB uYTLTB BBBS BB BBBB BB S DDDD SLLBBBBBB S BBES S S বলিলে ব্যঞ্জন বৃত্তি দ্বারা তন্নিবাসস্বরূপ তাঁটের শীঠলত্ব ও পাবনাত্বাদি বুঝায়। বা সাঞ্ছিত্য- “ দর্পণে উক্ত হইয়াছে,-“শব্দ, বুদ্ধি ও কৰ্ম্ম বিরত হওয়ায় ব্যাপারাভােব # ঘটে", এই নীতি অবলম্বনে বলা যায় যে, মুভিধা, লক্ষণা ও তাৎপৰ্য্য-এই তিন বৃত্তি আপন আপনি ক্ষ* বোধ করাইয়া যখন ইহারা অর্থবোধে উপক্ষীণ হইয়া পড়ে, তখন ষে বৃত্তি দ্বারা অপর অর্থ- ܡܛܠ বোধ হয়, তখন শব্দের অর্থের এবং প্রকৃতি-প্রত্যয়াদির সেই বৃত্তি-ব্যঞ্জন-ধ্বানন-গমনপ্রত্যাক্সন ভাব ও অভিপ্রায়াদি ব্যাপদেশবিষয়া ব্যঞ্জনা নামে অভিহিত হয়।
- যোগ, শব্দ বৃত্তির প্রকারবিশেষ-ইহা দ্বারা প্রকৃতি প্রত্যয়ের নিয়মে শব্দার্থ উপলব্ধ” হয়। লৌগাক্ষি- اج = BDBDBBLB B LBBBDBBOLKBDBDDB BBDB KDuYSiDBDBB Du DDD SS DDKS
যৌগিক যোগীরূঢ়শ্চ শব্দঃ স্তাদেীপচারিকা । মুখ্যো লাক্ষণিকো গৌণঃ শব্দঃ ঘোঢ়া নিগন্থতে ॥ মহামহোপাধ্যায় শ্ৰীমৎ জগদীশ তর্কালঙ্কার শব্দশক্তিপ্রকাশিকায় বলেন,- রূঢ়ঞ্চ লক্ষ কঞ্চৈব যোগীরূঢ়ঞ্চ যৌগিকম্। * 、 TTkEEBDB BBDS DDBDD DBDDBBDS ܗܲܠܸܐܕ যৌগিকং নাম লক্ষয়তি বিভাজতে চা S DBDBBDDB BDBDDEDDS BB DBDDD সমাসন্তদ্ধিতাক্তঞ্চ কৃদন্তঞ্চেচি তাৎ ত্ৰিধা। অর্থাৎ যোগ লভ্যর্থ মাত্রের যাহাতে বোধ হয়, তাহাই যৌগিক বৃত্তি। ইহা ত্ৰিবিধ :- সমান, তদ্ধিত ও কৃদন্ত । + ' সাহিত্য-দৰ্পণে ব্যঞ্জনা সম্বন্ধে পায়ুক্কান্ত্রিকাটি এই,- . ܬܐ বিরজাস্বভিধান্থা সু ফায়ার্থে বুধ্যতেই পদ্মঃ। স্যা বৃত্তিৰ্য্যঞ্জনা নাম শব্দস্তার্থী দিকস্ত চ || ' जछि९lयूशl43 जक्नंiगूगl-cछप्न बाश्चना झरे প্রকারী ইহার 학ig 한 학i,- l Ig| T BDD BB gBOBDD DBDDD DBBD DBB BBDBBBD DBzD BBB SS SKBBE SBBES E uBK LK BLBK B DDS KBB DB SDBD D DB S KZDBDuD uBuBBD BB BDBD DLSSSBDBD SY DD KCDCS BBDB Y DLD BiB BDBD D DBB BBD DOBDS DBDB K DBB BBt BuB BBE D KS K BBB t ব্যঞ্জন দ্বারাই উক্ত অৰ্থবোধ হইয়া থাকে। , * # ব্যাপারাভাবের অর্থ এই যে, শব্দ, বুদ্ধিও কৰ্ম্ম দ্বারা अबkतब मैक्षित्रक ७ माननिकी 65ड़े। अकाल १t, উহাই ব্যাপার। উহান্নাই অভিধাদিঞ্জনিত শব্দবোধের মূল। যে স্থলে উইদের বিরাম ঘটে, অর্থাৎ উহাদের দ্বারা ܼ܌ܨ অর্থপ্রতীতি হয় না, তৎস্থলে পদপদার্থ ও প্রকৃতি প্রত্যয়ের ব্যঞ্জন, ধ্বনিন, গমন, প্রত্যায়ন | 3 학 প্রভৃতির ব্যাপদেশেই অর্থ প্রতীতি হয়। অভিধাশ্ৰয়৷ বৃত্তির লক্ষণ নির্দেশে সাহিত্যুদৰ্পণকায় ও কাব্যপ্রকাশকার একটি প্রাচীন কারিক উদ্ধত কঢ়িয়াছেন, উহাতে ব্যঞ্জনা-প্রতীক্তির বহু উপায় নির্দিষ্ট হইয়াছে। ठ्षथl,= - " Digitized at BRCIndia.com
