শ্ৰীভগবৎ সন্দর্ভের অনুব্যাখ্যা অতঃপর শ্ৰীভগবৎসন্দর্ভ-ব্যাখ্যা আরম্ভ হইল। • মূল গ্ৰন্থ শ্ৰীভাগবতসন্দর্ভের উপক্ৰমণিকার প্রারম্ভে যে “তে” পদ আছে, উহার অর্থ"পুৰ্ব্বরীত্যনুসারে প্রসিদ্ধ”। ইহার পরে “অথৈবম” বাগবিভাগে (প্যারাগ্রাফে ) যে ‘সাও’ পদ আছে, উহার অর্থ ‘প্রকাশ’ । t মূল গ্রন্থের ১০ম বাগবিভাগে শ্ৰীমদভাগবতের ‘তস্মৈ স্বলোকং’ (২,৯৭৯ ) এই শ্লোক ব্যাখানে এবং ‘সন্ধর জন্তম” (শ্ৰীভাগ, ১২৮৪৫) ইত্যাদি মার্কণ্ডেয়-বাক্যে কেহ কেহ অন্য প্রকার ব্যাখ্যা করেন ; সেই ব্যাখ্যার প্রতিকুলে শ্ৰীমৎ শ্ৰীধর স্বামী বলিতেছেনযদি বল, ব্ৰহ্মা ও রুদ্রও তা আমারই মূৰ্ত্তি, তঁহাদিগের অপেক্ষা আমার প্রতি এত অধিক আদর প্রদর্শন কর কেন ? শ্ৰীভাগবতের দ্বাদশ স্কন্ধের অষ্টম অধ্যায়ের ৪৫ শ্লোকে মার্কণ্ডেয়-বাক্যে ইহার উত্তর দেওয়া হইয়াছে। উছার তাৎপৰ্য্য এইরূপ,-“যদিও তোমারই মায়াকৃত এই সকল লীলা এবং তুমিই এই সকল মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছ, তথাপি তোমার ৰে সত্ত্বময়ী মূৰ্ত্তি, তাহার উপাসনাই মোক্ষ প্রাপ্তির হেতুভূতা।” পূজ্যপাদ শ্ৰীমদ্ভাগবতকার সদাচার দ্বারা এই উক্তির দৃঢ়তা প্রদর্শন করার জঙ্গ উক্ত পদ্মের পরবত্তী পন্থে বলিয়াছেন,- তস্মাৎ তবেহ ভগবদ্মম ভাবকানাং শুক্লাং তনুং স্বদায়িতাং কুশলী ভজন্তি । যৎ সাত্বতাঃ পুরুষরূপমুশস্তি সত্বং তোকো যতোহভন্নমুস্তাত্মমুখং ন চান্তং । BLBBS YODBDBB BDDBKK S BCt DBDBDDDES DB BYK DDD S LDDLDDK YYBEKK নরখ্য গুরু তনুর ভজন করেন। যেহেতু সাম্বতগণ কেবল ঈশ্বরের সম্বরূপই মনে ধারণা করেন-বুজোময় বা তমোময় রূপ তাঁহাদের গ্রাহ স্নহে। ইহার হেতু এই যে, সত্ত্বে বৈকুণ্ঠলোক। কিন্তু বৈকুণ্ঠ একটি ‘লোক’ বলিয়া অভিহিত হইলেণ্ড, এ লোকে কোন ভয় নাই, এখানে ভোগ থাকিলেও সে ভোগ সুবিমল আত্মানন্দ-সুখেই পৰ্য্যবসিত হয় । প্রাকৃত সত্ব, রজ, তাম, এই তিন গুণের অন্তর্নিহিত সত্ত্বগুণ স্বরসতঃই ভগৱন্দেহের sity is kl. HeS S BBBDS BD DBDuu D DD DBBDBLBBD BuD DBBS uDB BBL BDBBD DDD BDD জড়ীয়, সুতরাং উহা শ্ৰীভগৱন্দেহের গুণ বলিয়া গণ্য হইতে LiEDDDBDBBB S DDBDBD DBD DBDBD DDDDD LL LLLLLD DBDLDDLD DBDBD iL BE করিয়াছেন। তিনি বলেন-ভগবদেহে বে সন্ধগুণের উল্লেখ দেখিতে 'ওয়া যায়, উস্থা নিশ্চয়ই অপ্রাকৃত। BDS DBDBDB D DBB BDB L BD EES S DiB BB DBDB D DD DBB B DDD DDS EEDBS Digitzer At Engla sin 上
