- Digitized al BRGindia. Eram ৩২৬ পরমাত্মসন্দর্ভের পরমাত্মার শরীর বলিয়া পরমাত্মারই বিশেষণ, তাদ্ধোতু জীবাত্মবাচক শব্দগুলির অর্থব্যাপ্তি BBBBDBS BB D S DBL BD BB BBDBBDB BBBSBBB DB BDS S YB BDBB BBBS ব্ৰহ্মের চিদাচিৎ বস্তুষ্ট শরীর। এ সম্বন্ধে বহুল শ্ৰেীতি প্রমাণ আছে; যথা,-“পৃথিবী भ® ●. শরীরম”, “যন্ত আত্মা শরীরম, এই সকল শ্রুতিতে ইহ প্ৰসিদ্ধ ব্রহ্মের শরীর থাকিলেও * অবিদ্যামন্ত্র শরীর হেতু পরমাত্মায়ু উহার ধৰ্ম্ম স্পর্শ করে না।’তত্ত্বমস্তাদি বাক্যের অর্থসঙ্গতি করিতে , , , হইলে ‘জীবই যাহার শরীর, যিনি জগতের করণ, তিনিই ব্ৰহ্ম’, এইরূপে ব্ৰহ্মতত্ত্ব পরিগ্ৰহ' , করিতে হয় এবং তাছা হইলে তৎ ও ত্বম, এই পদূৰ্বয়ের মুখ্যার্থও সুসঙ্গত হয়। তৎ ও স্বাম, এই দুইটি পদ স্বতন্ত্র প্রকার হইয়া যদি একই ব্রহ্মের বোধক হয়, তবেই সামানাধিকরণ্যও সিদ্ধ হয়। এ স্থলে সামানাধিকরণ্যের আরও একটি উদাহরণ দেওয়া হইয়াছে। উচ্ছা! ਇਸ হইতে গৃহীত। যথা,-“অরুণীয়া একস্থায়ুষ্ঠা পিঙ্গীক্ষা গবা সোমং ক্ৰীণাতি” * অর্থাৎ অরুণ বর্ণা, এক বৎসর বয়ন্ত্রী, পিঙ্গান্ধী গো দ্বারা সেমি ক্রয় করিতে হইবে I"-এ স্থলে অরুণবৰ্ণ,'একহায়নী ও পিঙ্গাক্ষী, এই বিশেষণবিশিষ্টতা দ্বারা সোম ক্রয়ের গে! বুঝাইতেছে। এই বিশেষণগুলি গোর ভিন্ন ভিন্ন প্রক্লারবোধক হওয়ায় এ স্থলেও সামানাধিকরণ্য স্বীকৃত হইয়াছে। "নীলোৎপল আনয়ন করা", এইরূপ লৌকিক প্রয়োগেও সামানাধিকরণ্যের প্রয়োগ দৃষ্ট হয়। এই প্রকারে নিখিলদােষ-বিবর্জিত, অশেষকল্যাণ-গুণময় ব্রহ্মের জীবান্তর্বামিত্বও অপর ঐশ্বৰ্য বলিয়াই প্রতিপন্ন হয়। এইরূপ অর্থ স্বীকার করিলে উক্ত প্রকরণের উপক্রমটিও সুসঙ্গত হয়, এক বিজ্ঞানে সৰ্ব্ববিজ্ঞানের প্রতিজ্ঞাও সংরক্ষিত হয়। সূক্ষ্ম চিদাচিৎ বস্তুনিচয় যেমন ব্রহ্মের শরীর, স্কুল চিদাচিৎ বস্তুনিচয়ও তাঁহারই শরীর ; যেহেতু ঐ সকল তাহা হইতে সমুৎপন্ন। কাৰ্য্য ও কারণের একত্বনিবন্ধন স্থল চিন্দ্ৰস্তু আধ্যাত্মিক অবস্থাপ্রাপ্ত জীব। এইরূপ সিদ্ধান্ত স্বীকার করিলে "ঈশ্বরগণের পরম মহেশ্বর, এই ব্রহ্মের বিবিধ পরা শক্তির কথা শুনা যায়, ইনি অপাপবিদ্ধ, সত্যকাম” ইত্যাদি শ্রুতিবাক্যের কোন বিরোধ থাকে না। যদি বল, এরূপ হইলে তৎ ত্বম আদি উদ্দেশ্য বিষয়ে বিভাগ কি প্রকারে- জানা সম্ভবপর হয় ক্ষুদ্ৰাৎ কাহাকে, লক্ষ্য করিয়া কাহার বিধান করা হইয়াছে, ইহা কি প্রকারে জানা যাইবে ? তদুত্তরে বক্তব্য এই যে, এখানে কোন বস্তুকে উদ্দেশ করিয়া তৎপক্ষে যে অপর কিছু বিহিত হইয়াছে, সেরূপ মনে করিও না। উদ্দেশ্য ও বিধেয়ভােব এখানে লক্ষিত হয় না। যেহেতু উক্ত প্রকরণের প্রারম্ভেই বলা হইয়াছে, “এই সমস্ত জগৎই এত (ব্ৰহ্ম) \াত্মক । উদ্দেশ্য বিধেয়ভােব উহাতেই প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। যাহা প্রাপ্ত হওয়া যায় না, তৎপ্রতিlাদনই শান্ত্রের প্রয়োজন। ঐ প্রকরণে “ইদং সৰ্ব্বং” বলা হইয়াছে, উহাতে জীব ও জগৎ নির্দিষ্ট, -重- LSi DBDB BDBBBDS EBES S BBBS BB D BB S D D DDDSBBDBDD S DBDBDBD SBDBDBB DDBBS BBB S BB DDBES BB DB BDBD S DDD DBDDBBDB BDD DDS LBBBBBBBB BuB BDSBD B BBD BDBDBS DD Bu S BBttDBSD BDuBS S BBBBB BBB BDD DBDB DE LDDLDDDDDES iDKmLS --
