আর কোন ব্যক্তি ঐ কাষ্ঠীকে অথবা রজ্জ্বকে স্পর্শ করে, তৎকালে সে ব্যক্তি গৃহ । প্রবেশ করিলেক, এ প্রয়োগ কি ভাষাতে, কি সংস্কৃততে, কেহ করিবেক না। আর আমার অর্ধেক শরীর পিঞ্জরেতে প্ৰবিষ্ট হইয়াছিল এ স্থলে পিঞ্জীরসংযুক্ত কোন এক বস্তুকে স্পর্শ করিলেও, আপনকার শব্দকৌশলের অনুসারে কহিতে পারা যাউক, যে পিজারে প্রবেশ করিয়াছিলাম, যদ্যপিও চিতার কোনো কাষ্ঠে অগ্নি জ্বলন্ত থাকিত, যাহা আপনকারীদের রচিত চিতাতে কোনমতে থাকে না, তথাপিও পট দাহ গ্রাম দাহ যুক্তিক্ৰমে কহিতে পারিতেন, যে একদেশ জ্বলন্ত দ্বারা চিতা জ্বলন্ত হইয়াছে, কিন্তু যে পৰ্য্যন্ত অগ্নি এরূপ দেদীপ্যমান না হয়, যে স্ত্রীর সর্বাঙ্গ তাহার মধ্যে যাইতে পারে, তাবৎ অগ্নিপ্ৰবেশ পদ প্ৰয়োগ কোনো প্রকারে হইতে পারে না। অতএব অবলা স্ত্রীবধের নিমিত্তে নূতন কোষ প্ৰস্তুত করিতে উদ্যত হইয়াছেন। কিন্তু তাহার প্রামাণ্য বিজ্ঞ লোকের নিকট হওয়া অত্যন্ত অভাবনীয় জানিবে। ২৪ পৃষ্ঠার শেষ অবধি লিখেন, দাহকেরা যে দেশাচার্যপ্রযুক্ত বন্ধনাদি করে, সেও শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ নহে, যেহেতু পূর্বোক্ত হারীতিবচনে বুঝাইতেছে, যাবৎ পৰ্যন্ত স্ত্রী আত্মশরীরের দাহ না করে, অর্থাৎ সর্বতোভাবে দাহ না করে, তাবৎ পৰ্য্যন্ত স্ত্রীশরীর হইতে মুক্ত হয় না, এই প্ৰযুক্ত স্ত্রীর মুক্ত শরীয় যদি চিভ হইতে খণ্ড২ হইয়া ইতস্তত পড়ে, তবে স্ত্রীশরীরের প্রকৃষ্ট দাহ হয় না, এই জন্যে দাহকের বন্ধনাদি করে। সেও শাস্ত্রের অনুগত ব্যবহার এবং দাহকের বন্ধনাদি করে, তাহাতে তাহারদিগের পাপ নাই, পরন্তু পুণ্য হয় ; ও তাহার প্রমাণের নিমিত্তে আপস্তম্বের | বচন লিখেন, যাহার তাৎপৰ্য্য এই, যে বৈধ কৰ্ম্মের যে প্ৰবৰ্ত্তক এবং অনুমতিকৰ্ত্তা ও গ কৰ্ত্তা সকলে স্বৰ্গে যান, আর নিষিদ্ধ কৰ্ম্মের। প্ৰবৰ্ত্তক ও অনুমতিকৰ্ত্তা এবং কৰ্ত্তা সকলে নরকে গমন করেন। উত্তর। আপনকার বক্তব্য এই হইয়াছে, যে চিতায় অগ্নি দিলে অগ্নির উত্তাপের ভয়ে কিম্বা অগ্নিস্পর্শ শরীরে হইলে অসহিষ্ণুতা প্ৰযুক্ত কি জানি যদি বিধবা চিতা হইতে পলায় ; সে আশঙ্কা দূর করিবার নিমিত্ত দাহকেরা BDD ggBO DD DDBDBDB DBDB DBDB DS DD DDD DDB uuDuD KBDD SBDDBB চিতা হইতে কি জানি যদি ইতস্তত পড়ে, এ নিমিত্ত দাহকের জীবদ্দশাতেই চিতা বন্ধন করেন ; অতএব জিজ্ঞাসা করি, যে লৌহরচিত রজ্জ্ব দিয়া এরূপ বিধবাকে । বন্ধন করিয়া থাকেন, কি সামান্ত প্ৰসিদ্ধ রাজত্ব দিয়া বন্ধন করেন ? কারণ লৌহ । যন্ত্রে শরীরকে প্রবিষ্ট করিয়া দাহ করিলে তাহার খণ্ড২ ইতস্তত পড়িবার সম্ভাবনা থাকে না, অন্যথা সামান্ত রাজত্ব দিয়া যদি বন্ধন করেন, তবে সে রজ্জ্ব শরীর দাহের । পূর্বেই প্ৰাণত্যাগ সময়ে দগ্ধ হয়, অতএব সে দস্তু রাজ্জ্ব স্বারা শরীরের ইতািন্তত পতন ।
