পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৭

সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ

৭

ক্ষতির ও হায়ালি স্মৃতির বাধক আমাদের পূর্বোক্ত নিকাম ক্ষতি সর্বথা হয় ইহার প্রমাণ। কঠোপনিষৎ অঙ্গেয়ােহদুৰৈ প্ৰেয়তে উঙে নানার্থে পুরুষং বিনীতঃ। ওয়ােঃ শ্ৰেয় আৰদান সাধু ভবতি হীয়তের্থাদ্যউ প্রেয় স্বশীতে। শেয় অর্থাৎ মােধন যে জ্ঞান সে পৃথক্ হয় আর প্রেয় অর্থাৎ প্রিয়সাধন যে কর্ম সেও পৃথক হয় ঐ জ্ঞান আর কর্ম ইহারা পৃথক ফলের কারণ হইয়া পুরুষকে আপন অনুষ্ঠানে নিযুক্ত করেন এই দুয়ের মধ্যে যে ব্যক্তি জ্ঞানের অনুষ্ঠান করে তাহার কল্যাণ হয় আর যে কামনাসাধন কর্মের অনুষ্ঠান করে সে পরমপুরুষার্থ হইতে পরিভ্রষ্ট হয়। মুণ্ডকোপনিষৎ ৪ বা হেতে অদৃঢ়া যজ্ঞরূপা অষ্টাদশাক্তমবরং যে কৰ্ম্ম। এতচ্ছে হয় যেভিনন্দন্তি মূঢ়া জরামৃত্যুং তে পুনরেবাপিন্তি ! অবিদ্যায়ামরে বর্তমান স্বয়ং ধীরা পতিতং মমানা। জংঘমানা পরিষন্তি মূঢ়া অন্ধেনৈব নীয়মান যথান্ধা: ৪ অষ্টাদশাঙ্গ যে যজ্ঞরূপ কৰ্ম্ম তাহা সকল বিনাশী হয় এই বিনাশী কৰ্ম্মকে যে সকল ব্যক্তি শ্রেয় করিয়া জানে তাহার পুনঃ২ জন্ম জয়া মরণকে প্রাপ্ত হয় ? আর যে সকল ব্যক্তি আপনারা অজ্ঞানরূপ কর্মকাণ্ডেতে মগ্ন হইয়া অভিমান করে যে আমরা জ্ঞানী এবং পণ্ডিত হই সেই মূঢ়েরা জজমরণাদিঃখে পীড়িত হইয়া পুনঃ২ ভ্রমণ করে যেমন এক অন্ধকে অবলম্বন করিয়া অন্য অন্ধসকল গমন করিলে পথে নানাপ্রকার ক্লেশ পায়। এবং সকল স্মৃতি পুরাণ ইতিহাসের সার যে ভগবদগীতা তাহাতে লিখিতেছেন। যামিমাং পুষ্পিতা বাচং প্রবদ্যবিপশ্চিতঃ। বেদবাদরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতি বাদিন। কামাত্মানঃ স্বর্গপরা জন্মকৰ্ম্মফলপ্রদাং। ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভােগৈৰ্যাগতিং প্রতি ॥ ভােগৈশ্বৰ্য্যপ্রসক্তানাং ভয়াপহৃতচেতসাং। ব্যবসায়াত্মিকা বুদ্ধি সমাধৌ ন বিধীয়তে। যে সকল মূঢ়েরা বেদের ফলশ্রবণবাক্যে রত হইয়া আপাতত প্রিয়কারী যে ওই ফলশ্রুতি তাহাকেই পরমার্থসাধক করিয়া কহে আর কহে যে ইহার পর অন্য ঈশ্বরতত্ব নাই ঐ সকল কামনাতে আকুলিতচিত্ত ব্যক্তিরা দেবতাস্থান যে স্বর্গ তাহাকে পরমপুরুষাৰ্থ করিয়া জানে আর জন্ম ও কর্ম ও তাহার ফল প্রদান করে এবং ভােগ ঐশর্ষের প্রলােভ দেখায় এমৎরূপ নানা ক্রিয়াতে পরিপূর্ণ যে সকল বাক্য আছে এমৎ বাক্যসকলকে পরমার্থসাধন কহে অতএব ভােগৈশ্বৰ্যেতে আসক্তচিৎ এমৎকাপ ব্যক্তিসকলের পরমেশ্বরে চিত্তে নিষ্ঠা হয় না। এবং মুণ্ডকশ্রুতিঃ যয় অক্ষরমধিগম্যতে ইত্যাদি । গীতা। অধ্যাত্মবিদ্যা বিদ্যানাং। অর্থাৎ তাবৎ বিদ্যা হইতে অধ্যায়বিদ্যা শ্রেষ্ঠ হয়েন। অতএব এই সকল ক্ষতির ও গতার প্রমাণে ফলপ্রদর্শক প্রতি সর্ব নিষ্কাম ক্ষতি বারা ব্যথিত হয়েন। অধিকন্তু পূর্ব