ఎ8 - সাংখতৰ কৌমুী । अश्न eङ्कडि पात्रां शून इग्न । स्रोफ़ेब्र ननैौत्र जन कमिग्रां याग्र, नभूज হইতে জোয়ার আলিয়া পুনৰ্ব্বার পুর্ণ করে, তদ্রুপ অহঙ্কার জন্মাইতে বুদ্ধির অংশ কমিয়া যায়, পুনৰ্ব্বার প্রকৃতি দ্বাৰা পরিপূর্ণ হয়। একৃতি কুবেরের ভাণ্ডাব, উহ ফুৰায় না । বুদ্ধি সাক্ষাৎ সম্বন্ধে গ্রকৃতিক পুৰণ প্রায়, অহঙ্কারাদস্থলে পরম্পরায় হয়, এইরূপে বক্তি-বৰ্গ-মাত্রই প্রকৃতির পুৰণ পাইয়া থাকে । }/ পাতৰল দর্শনে ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থা এই বিধ পরিণামের উল্লেখ /Aআছে, ধৰ্ম্মৰূপে ধৰ্ম্মীর পরিণাম হয়, যেমন মৃত্তিকা ধৰ্ম্মী ঘটাদি ধৰ্ম্মে পরিণত হয়, তদ্রুপ প্রধানরূপ ধষ্ঠী বুদ্ধাদি, ধৰ্ম্মরূপে পরিণত হয় । ঘটটী অনাগত অর্থাৎ ভবিষ্যং ভাব হইতে বর্তমানভাবে পৰিণত হয়, অবশেষে श्रडीौष्ठ झग्न, थल्लेफ़ी লক্ষণ পরিণাম । ঘটের বর্তমান দশাতেষ্ট नूठन পুৰাতন ভাব হয়, এইটা অবস্থা পরিণাম । বিস্তাবিত বিবরণ মৎসঙ্কলিত পাতঞ্জল-দর্শনে দ্রষ্টপ ॥ ১০ ॥ কৌমুদী ॥ তদনেন প্রবন্ধেন ব্যক্তব্যক্তয়ো, বৈধৰ্ম্ম্য মুক্তং, সম্প্রতি তয়োঃ সাধৰ্ম্ম্যং পুরুষাচ্চ বৈধৰ্ম্ম্য মাহ । অনুবাদ। পূৰ্ব্বোক্ত প্রবন্ধ অর্থাৎ বাকাসমূহ দ্বারা বাক্ত ও অবাক্তেব বৈধৰ্ম্ম অর্থাৎ বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম বলা হইয়াছে, ( হেতুমৰাদি ব্যক্ত ধৰ্ম্মসকল অব্যক্তে नाह, श्रप्श्ङ्गभद्धानि भवाङ शब्द गरुन बाcङ नाझे, इंश cनथान श्ब्राटश् ), এখন বক্ত ও অব্যক্ত উভয়ের সাধৰ্ম্ম অর্থাৎ সমান ধৰ্ম্ম, যে সকল ধৰ্ম্ম উভয়ে থাকে, উক্ত ধৰ্ম্মসকল পুরুষের বৈধৰ্ম্ম্য অর্থাৎ পুৰুষে থাকে না, এ কথাও দেখান যাইতেছে । ত্ৰিগুণ মবিবেকি বিষয়ঃসীমান্য মচেতনং প্রসবধৰ্ম্মি । **ि*" वाढर डथा প্রধানং তদ্বিপরীত স্তথাচ পুমান ॥ ১১ ॥ ব্যাখা ৷ 'ব্যক্তং তথা প্রধানং (ব্যক্তং মহুদাদিকং কার্যাজাতং, গধানং মূল-প্রকৃতিৰূপং পৰমব্যক্তং চ ছয়মপি) ত্রিগুণং (ত্রয়ো গুণা: সুখ-দুঃখ-মোহ জুকা শৰ ক্লজ-স্তমাংসি যস্ত তৎ ) অবিবেঞ্চি (ন বিবেকে ভেদোই স্তান্তীতি গুণেভ্যে ন দিতে ইত্যর্থঃ, মিলিত্বা কাৰ্য্যকারি বা ) বিষযঃ ( গোচর; দৃশুং, ভোগামিভ্যর্থঃ ) সামান্তং ( সাধারণং অনেকৈ গ্রাহমিতার্থ; ) অচেতনং (ন চেতন্নতি অপরং কিঞ্চিৎ, ন প্রকাশষ্ট্ৰতীতি, জড়মিঅর্থ | প্রসবধৰ্ম্মি
