९र्थाङख्-८कोमूो ; . . و لا لا ,কৌমুদী ॥ স্যাদেতৎ, অনুভূয়মানযু পৃথিব্যাদিষু অনুভব-সিদ্ধা ..! ভবন্তু অবিবেকিত্বাদয়ঃ, যে পুনঃ সত্ত্বাদয়ে নানুভব-পথ মধিরোহস্তি' তেষাং কুতস্ত্য মবিবেকিত্বং বিষয়ত্বং সামান্যত্ব মচেতনত্বং প্রসবধৰ্ম্মিত্ব ষ্ণেত্যত অtহ । অহবাদ। যাহা উক, প্রত্যক্ষসিদ্ধ পৃথিবী প্রভৃতিতে প্রত্যক্ষসিদ্ধ অবিবেকিত্বাদি থাকে থাকুক্, সত্বাদি;যে পদার্থ সকল কখনই প্রত্যক্ষের পথে পদার্পণ করে না, কখনই যাহাঁদের প্রত্যক্ষ হয় না, তাহারা যে অবিবেকী, বিষয়, সামান্ত, অচেতন ও প্রসব-ধৰ্ম্মী ইeা কিরূপে জানা যাইবে ? এইরূপ অীশঙ্কীয়liবলিতেছেন। অবিবেক্যাদেঃ সিদ্ধিঃ ত্ৰৈগুণ্যাৎ তদ্বিপর্য্যয়েইভাবtৎ । কারিকা । কারণ-গুণাত্মকত্বাৎ কাৰ্য্যস্যা ব্যক্ত মপ্লি সিদ্ধমৃ ॥ ১৪ ॥ ব্যাখ্য' ॥ অবিবেক্যাদেঃ (ভাবপ্রধান-নির্দেশাৎ অবিবেকিত্বাদেঃ) সিদ্ধিঃ(প্রতীতি:) ত্ৰৈগুণাং ( সুখ-দুঃখ-মোহাত্মকত্বাং ব্যক্তব্যক্তয়ে রবিবেকিস্তাদি-সিদ্ধিরিত্যঙ্গঃ কথং ? ) তদ্বিপর্য্যয়েইভাবাৎ, ( অবিবেকিত্ত্বাদি-রহিতে পুরুষে ত্ৰৈগুণ্যাভাবাৎ ) কাৰ্য্যন্ত কাবণ-গুণাত্মকত্ত্বাং ( কাৰ্য্যন্ত জন্তস্ত কারণ-গুণোৎপন্ন-গুণকত্বাৎ ) অব্যক্ত মাপ সিদ্ধং ( ন কেবলং ব্যক্তং প্রধানমপি জ্ঞাতং ভলেদিতার্থঃ ) ॥ ১৪ ॥, তাৎপৰ্য্য। ব্যক্তব্যক্ত মাত্রেই মুখ-দুখ-মোহরূপ ত্রৈগুণ্য আছে বলিয়া, উহাতে অবিবেকিস্থাদি আছে বুঝিতে হইবে, কেন না, যেখানে (পুরুষে) অবিবেকিস্থাপি নাই, সেখানে ত্রৈগুণ নাই। কার্ণ্যের গুণ কারণের গুণ হইতেই উৎপন্ন হইয়া থাকে, অতএব সুখ-দুঃখ-মোহাত্মক প্রধানের সিদ্ধি হইল, মুখাদি ধৰ্ম্মযুক্ত মূল কারণ অব্যক্ত না থাকিলে কাৰ্য্যবর্গে মুখাদি হইতে পারিত ন ॥ ১৪ ॥ . কৌমুদী ॥ অবিবেকিত্ব মরিবেকি, যথা দ্ব্যেকযে দ্বিবচনৈকবচনে ইত্যত্র দ্বিত্বৈকত্বয়োঃ, অন্যথা দ্ব্যেকেন্বিতি স্যাৎ । কুতঃ পুন ররিবেকিত্বাদেঃ সিদ্ধি রিত্যত আহ ত্রৈগুণ্যাৎ, যদ্যৎ স্নখদুঃখ-মোহাত্মকং তত্তদবিবেক্যাদি-যোগি যথেদ মনুভূয়মানং ব্যক্ত মিতি স্ফটা দম্বয়ে নোক্তঃ । ব্যতিরেক মাহু তদ্বিপর্য্যয়েহুভাবাৎ, \ (t
