সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । > ՀՀ ভোগ্য অর্থাং উহাদের অনুভব হয়, যে অনুভব (ভোগ) করে, সেইটা অতিরিক্ত পুরুষ । মুক্তিলাভের নিমিত্ত শিষ্ট মহর্ষিগণ চেষ্টা করেন, দুঃখের অত্যন্ত 黑 ই মুক্তি বলে, বুদ্ধ্যাদিকে আত্মা বলিয়া স্বীকার করিলে উক্ত"মোক্ষ সম্ভব হয় না, বুদ্ধ্যাদির স্বভাব সুখ-দুঃখাদি, স্বভাবট চিরকালই থাকিয়া যায়, অতএব,এরূপ একটা অতিরিক্ত আত্মী স্বীকার করিতে হইবে, যেটা সুখ-দুখানি হিত, সেই অতিরিক্ত আত্মাই নিগুৰ্ণ পুরুষ, উহারই আরোপিত সুখ-দুঃখাদি-ধৰ্ম্মের বিগম হইলে মুক্তি হয় ॥ ১৭ ৷ - কৌমুদী পুরুষোৎস্তি অব্যক্তাদে ব্যতিরিক্তঃ, কুতঃ ? সংঘাতপরার্থতৃৎ, অব্যক্ত-মহদহঙ্কারাদয়ঃ পরার্থীঃ, সংঘাতত্বাৎ শয়ন। সনাভাঙ্গাদিব, সুখ-দুঃখ-মোহাত্মকতয়া অব্যক্তাদয়ঃ সৰ্ব্বে সংঘাতীঃ । স্যাদেতৎ, শয়নসেনাদয়ঃ সংঘাতীঃ সংঘাত-শরীরাদ্যৰ্থ দৃষ্ট, নতু আত্মানং ব্যক্তব্যক্ত-ব্যতিরিক্তং প্রতি পরার্থীঃ তস্মাৎ সংঘাতান্তর মেব পরং গময়েযুঃ, নত্বসংঘাত মাত্মান মিত্যত আহ ত্রিগুণাদি-বিপৰ্য্যয়াং, অয় যভিপ্রায়ঃ, সংঘাতত্তেরাঞ্চত্বে ন্ধি তন্ত্যাপি সংঘাতত্বাং তেনাপি সংঘাতত্তরাখেন’ভবিতব্যং, এবং তেন তেনেত্যনবস্থা স্যাৎ । নচ ব্যবস্থায়াং সত্য মনবস্থা যুক্ত, গৌরবপ্রসঙ্গীত , নচ প্রমাণবৰ্ত্তেন কল্পনা গৌরব মপি স্বৰ্য্যত ইতি যুক্তং, সংহতত্বস্ত পারার্থামাত্রেণাম্বয়াং । দৃষ্টান্ত-দৃষ্টসর্বধৰ্ম্মানুরোধেন ত্বনুমান মিচ্ছতঃ সর্বানুমানোচ্ছেদ-প্রসঙ্গ ইত্যুপপাদিতং ন্যায়বাৰ্ত্তিক-তাৎপর্যা-টীকায় মন্মাভিঃ । তন্মাদনবস্থাভিয়া অস্ত্যাসংহতত্ব মিচ্ছতা অত্ৰিগুণত্বং, বিবেকিত্বং, অবিষয়ত্বং, অসামান্যত্বং, চেতনত্বং, অপ্রসবধৰ্ম্মিত্ব ক্ষণভু্যপেয়ং, ত্রিগুণত্বাদয়ে হি ধৰ্ম্মাঃ সংঘাতত্বেন ব্যাপ্তাঃ, তৎসংহতত্ব মস্মিন পরে ব্যাবর্তমানং ত্রিগুণত্বাদি ব্যবৰ্ত্তয়তি, ব্রাহ্মণত্ব মিব ব্যাবর্তমানং কঠত্বাদিকং, তস্মাদাচার্যেণ ত্ৰিগুণাদি-বিপর্যয় দিতি বদত অসংহতঃ পরে বিবক্ষিতঃ, স চাত্মেতি সিদ্ধং । ইতশ্চ পরঃ পুরুষোহস্ত্রি অধিষ্ঠানাং, ত্রিগুণাত্মকান মধিষ্টীয়মানত্বাং, যদ্যৎ মুখ-দুঃখ-মোহাত্মকং তৎসর্বং পরেণাধিষ্ঠায়
