नां९र्षाउड़-८र्कायूौ । هد কৌমুদী ॥ শব্দাদি-তন্মায়াণি স্বাক্ষাণি, নচৈষাং শাস্তত্বাদি রন্তি, উপভোগা-যোগ্যোহ বিশেষ ইতি মাত্ৰ-শব্দার্থ । অবিশেষ মুক্ত বিশেষান, বক্ত,যুৎপত্তি মেঘ মাহ, তেভা স্তন্মাত্রেভেদ যথাসংখ্য মেক-দ্বি-ত্রি-চতুপঞ্চভ্যো ভূতানি আকাশ-নিলা-নল-সলিলাবনি-রূপাণি পঞ্চ পঞ্চভ্য স্তন্মাত্রেভ্যঃ । অস্তৃেষাং ভূতানাং মুৎপত্তিঃ, বিশেষত্বে কিমায়াত মিত্যত আহ,—এতে স্মৃত বিশেষাং, কুতঃ ? শান্ত ঘোরাশ্চ মুঢ়াশ্চ, চ একো হেতেী, দ্বিতীয়ঃ সমুচ্চয়ে, যম্মাদাকাশাদিষু স্কুলেষু সত্ত্বপ্রধানতয়া কেচিচ্ছান্তীঃ মুখঃ প্রকাশাঃ লঘবঃ, কেচিৎ রজঃ-প্রধানতয়া ঘোরা দুঃখাঃ অনবস্থিতাঃ, কেচিৎ তম:প্রধানতয়া মূঢ়। বিষন্ন গুরবঃ । তেহনীে পরস্পর-ব্যাবৃত্তা অনুভূয়মান বিশেষ ইতি স্কুল। ইতি চোচান্তে । তন্মাত্রাণি कुँ অন্মদাদিভিঃ পরস্পর-ব্যাবৃত্তানি নানুভূয়ন্তে ইত্যবিশেষ ইতি সুক্ষমা ইতি চোচ্যন্তে ॥ ৩৮ ৷৷ অনুবাদ ॥Tশবাদি তন্মাত্র-শকে স্বল্পভূত বুঝায়, ইহুদিগের শাস্তত্বাদি নাই, উপভোগের যোগ্য নহে বলিয়া উহাদিগকে অবিশেষ বলে, মাত্রশস্বের (শব্দাদি তন্মাত্রের ) ইহাই অর্থ। অবিশেষ সকলের কথা ললিয়া বিশেষ সকলকে • বলিবার নিমন্ত ইহাদিগের উৎপত্তি বলিতেছেন, উক্ত পঞ্চতথাত্রের মধ্যে এক, ছষ্ট তিন চারি ও পাঁচটা ভগ্নাত্র হইতে যথাযথাক্রমে আকাশ, বায়ু, তেজঃ জল ও পৃথিবীর উৎপত্তি হয়, অর্থাৎ এক শব্দ-তন্মাত্র হইতে আকাশ ; শব্দ ও স্পর্শ দুই তন্মাত্র হইতে বায়ু শব্দ, স্পর্শ ও রূপ তিন তন্মাত্র হটতে তেজ: ; শব্দ, স্পৰ্শ, রূপ ও রস চারি তন্মাত্র হইতে জল এবং শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধ এই পঞ্চ-তন্মায় হইতে পৃথিবী জন্মে। ers, ७३ गमृड फूडश्रrभद्र खे९भखि शडेरु, हेशंज्ञा निरश्रय उांश किक्रप्श श्ति श्न ? ७श्झ* श्रां★ड ब्र बनिएँटtइन,-डेड इन ड्रड** निभर्षे वणिब्रां श्रेिष्ठ ॰नि, ८ङ्गम न, दॆशंङ्गां भtख' ( श्* ), ८षांङ्ग ( श्tof ), ७ भू (মোহ )। কারিকায় একটা চকার হেত্বৰ্গে, অর্থাৎ স্থলভূত সকল শাস্ত ঘোর মূঢ় বলিয়াই বিশেষ হয়। অপর চকারটার অর্থ সমুচ্চয়! সে গেণ্ডু আকাশাদি স্থলভূতের মধ্যে কতকগুলি সত্বাধিক বলিয়া শাস্ত অর্থাৎ মুখ,
