ՀՎ)o - সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । কৌমুদী যথা গুণবানপি উপকাৰ্য্যপি ভূত্যে নিগুণে অতএবা পকারিণি স্বামিনি নিফলারাধন, এব মিয়ং প্রকৃতি স্তপস্বিনী গুণবত্যু পকার্যপি অনুপকারিণি নুগুণে ইপি পুরুষে র্যর্থ-পরিশ্রমেতি পুরুষাৰ্থ মেব যততে ন স্বার্থ মিতি সিদ্ধমৃ ॥ ৬০ .॥ অনুবাদ ॥ যেমন সেবক গুণী ও উপকারী হইয়াও গুণহীন অতএব উপকার করিতে অসমর্থ স্বামির আরাধন নিরর্থক করে, তৃন্দ্রপ এই নিষ্কাম-ব্ৰত গুণশালী উপকারক প্রকৃতি উপকার করিতে অসমর্থ গুণচীন পুরুষের নিমিত্ত বিফল পরিশ্রম করে, অতএব প্রকৃতি পুরুষার্থের নিমিত্তই চেষ্ট করে, স্বার্থের জন্ত নহে, এ কথা উপপন্ন হইল ॥ ৬• ॥ . . মন্তব্য। প্রভু নি:স্ব হইয়া ভূত্যের উপকার করিতে অক্ষম হইলেও অনেক স্থলে দেখা যায়, গুণবান্ ভূত্য অমানবদনে প্রভুর কার্য্য সম্পাদন করে, কিন্তু ওরূপ স্থলে পূৰ্ব্বে প্রভুর নিকট হইতে ভৃত্য অনেক উপকার পাইয়াছে, এরূপ অবশুই স্বীকার করিতে হয়, কোন কালে বা কোন পুরুষে উপকার না পাইলে এক অপরের ভূত্যই বা কেন হইবে ? প্রকৃতি কিন্তু নিগুণ পুরুষের নিকট কোন কালেই কিছু পায় না, পুরুষের কোন ক্ষমতাই নাই, অতএব দৃষ্টাস্তুটা সানান্ত ভাবেই বলা হইয়াছে বুঝিতে হইবে ॥ ৬০ ॥ - কৌমুদী ॥ স্যাদেতৎ, নর্তকী মৃত্যং পরিষদ্ভে দশয়িত্ব নিৰ্বতাহপি পুন স্তদদ্রষ্ট-কৌতুহলাৎ প্রবর্ততে যথা, তথা প্রকৃতি রপি পুরুষায়াত্মানং দর্শয়িত্ব নিবৃত্তাহপি পুনঃ প্রবংশুতীত্যত আছ। অনুবাদ। যাহা হউক, নর্তকী সভ্যগণের সমক্ষে নৃত্য প্রদর্শন করাইয়া নিবৃত্ত হইয়াও দর্শকগণের কৌতুক বশতঃ যেমন পুনৰ্ব্বার নৃত্যে প্রবৃত্ত হয়, তদ্রুপ প্রকৃতিও পুরুষের উদ্দেশ্র্যে আপনাকে দেখাইয়া নিবৃত্ত হইয়াও পুনৰ্ব্বার এবৃত্ত হউক, স্বষ্টি করুকু, এইরূপ আশঙ্কায় বলিতেছেন । প্রকৃতেঃ সুকুমারতরং ন’কিঞ্চিদস্তীতি মে মতি ভবতি । বাকি । দৃষ্টাই স্মাতি পুন ন দৰ্শন মুপৈতি পুরুষস্য ॥৬১ ব্যাখ্যা গুরুতেঃ স্বকুমারতরং কিঞ্চিন্নাস্তীতি মে মতি ভবতি ( প্রধানাং অধিকং লজ্জাবৎ ন কিমপ্যস্তীতি মে মতং ) যা দৃষ্টাং স্ট্রীতি পুনঃ পুরুষন্ত দৰ্শন
