সাংখাতত্ত্ব-কৌমুদী। Հ8> रकब्लिक| ॥ দৃষ্ট। ময়েতুপেক্ষক একে দৃষ্টাইহ মিত্যুপ মত্যন্ত । """ সতি সংযোগেই পিতয়োঃ প্রয়োজনং নাস্তি সৰ্গস্ত ॥৬৬ . ব্যাখ্যা । ময় দৃষ্ট ইতি এক উপেক্ষক ( দাদিরূপতয়া বিবেকেন চ প্রকৃতি ময়া পরিজ্ঞাত ইতি হেতো; পুরুষঃ প্রকৃতিদশনাৎ নিবুক: ), অহং দৃষ্টা ইতি অন্ত উপরমতি ( পরিজ্ঞাতংশ্মি সম্যক পুরুষেণেতি প্রকৃতিঃ সৰ্গাৎ নিবন্ধতে) তয়ে সংযোগে সত্যপি (প্রকৃতি-পুরুষায়: ভোগ্যতা-ভোক্ত তাBB BBB BBBBBBS BBB KBBBS BB SDD DDD gBBBDS اون وان " .( 3 ماة ة Rة তাৎপর্য্য ॥• আমি শব্দাদিরূপে ও ভিন্নরূপে প্রকৃতিকে দর্শন করিয়াছি, আর দর্শনের প্রয়োজন নাই বণিয়া পুীষ আর গ্রকৃতিকে দেখে না। আমি বিশেষরূপে পুরুষ কর্তৃক পবিধৃষ্ট হইয়াছি, পুরুষের প্রতি আর স্বকীয় কাৰ্য্যপ্রদর্শনের আলগুক নাই বলিয়া প্রকৃতি স্থষ্টি হস্ততে বিরত হস । প্রকৃতি ও পুরুষের উভষের ভোগ্যতা ও ভোক্তভা সম্বন্ধ থাকিলে ও স্বষ্টি-কার্য্যে আর এয়োজন ना।। १||रुiश्च श्यष्ठे य नाl ॥ ७७ ॥ কৌমূী। করে নাম পৌনঃপুন্তেন শব্দদু'পভোগঃ প্রকৃতিঃ যয়৷ বিবেকখাতি ন কৃতেতি, কৃতবিবেকখাতিস্তু শব্দাদুপভোগং ন জনয়তি । অবিবেকখ্যাতি-নিবন্ধনো হি তদুপভোগঃ নিবন্ধনাভাবে ন তদ্ভবিভু মহতি, অস্তুর ইব বীজাভাবে । প্রাকৃতান্ হি সুখ-দুঃখ-মোহাত্মনঃ শব্দাদীন তদবিবেকাং, মমৈতে ইত্যভিমন্যমান আত্মা ভুঞ্জীত । এবং বিবেকখ্যাতি মপি প্রাকৃতী মবিবেক দেবাত্মা মদৰ্থেয় মিতি মন্যতে উৎপন্ন-বিবেকখ্যাতিস্তু তদসংলগী ন্ন শব্দাদীন ভোক্ত মহাত। নাপি বিবেকখান্তিং প্রাকৃতী মপিকৰ্ত্তং ততো বিবিক্ত আত্মা স্বাধু মভিমন্ত মহাত। পুরুষার্থে s ভোগ-বিবেকে প্রকৃত্যারত্ত-প্রয়োজক বিতাপুরুষার্থে সত্তৌ ন প্রকৃতিং প্রয়োজয়ত, তদিদ মুক্তং প্রয়োজনং নাস্তি সগন্তেতি । অত্র প্রযুজ্যতে সূর্গে প্রকৃতি রনেনেতি প্রয়োজনং তদপুরুষাৰ্থত্বে নাস্ত্রীত্যৰ্থঃ " .با دید wo
