সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। - Հ8ՎD প্রক্ষয় ?. ভোগাদিতি চেৎ, হন্ত ভূেঃ তত্ত্বজ্ঞানং ন মোক্ষসাধন মিতি ব্যঞ্জাব্যক্ত-জ্ঞ-বিজ্ঞান-জন্মন। তত্ত্বজ্ঞানেনাপবর্গ ইতি রিক্তং বচঃ। ভোগৈন চাপরি সংখ্যেয়ঃ কৰ্ম্মাশয়-প্রচয়েই নিয়তবিপাককাল: ক্ষেতব্য, ততশ্চাপবর্গপ্রাপ্তি ব্রিত্যপি মনোরথ মাত্র মিত্যত, ठाiश । অম্বুবাদ ॥ যাহা হউক, তত্ত্বসাক্ষাৎকার উৎপন্ন হইলে অনস্তব সে ব্যক্তির মুক্তি হয়, মুক্তি হইলে দেহের পতন সম্ভব, দেহ রহিত হইয়া কিরূপে প্রকৃতিকে দেখিবে? আর যদি এরূপ বলা যায় তত্ত্বজ্ঞান হইলেও মুক্ত হয় না, কারণ, কৰ্ম্মৈর ক্ষয় হয় নাই, তবে কৰ্ম্ম সকলের ক্ষয় কিলে হয় ? ভোগ করিয়া কৰ্ম্ম ক্ষয় হয় এরূপ বলিলে তত্ত্বজ্ঞান, মুক্তির কারণ হয় না, সুতরাং ব্যক্ত, অব্যক্ত ও পুরুষের বিজ্ঞান জন্য তত্ত্বজ্ঞান হইতে মুক্তি হয় এ কথা মিথ্যা হইয়া দাড়ায় । যাহার বিপাককালের নিয়ম নাই, অর্থাৎকখন ফল প্রদান করিবে তাহার কিছুরই স্থিরতা নাই, এরূপ সংখ্যাউীত কৰ্ম্মাশয় সমূহের ভোগের দ্বারা ক্ষয় হইলে মোক্ষ প্রাপ্তি হইবে, ইঙ্গ কেবল "মনোরথমাত্র, অর্থাৎ কখনই সম্ভব নড়ে, এরূপ আশঙ্কায় বলিতেছেন। সম্যগ, জ্ঞানাধিগমা দ্ধৰ্ম্মাদন মকারণ-প্রাগুেী । কারিকা ॥ - - ***" " डिéङि সংস্কারবশ চক্রভমিব দ্বতশরীরঃ ॥ ৬৭ ॥ . ধ্যাখ্যা। সমাগ, জ্ঞানাধিগমাৎ (তত্ত্বজ্ঞানোদয়াং) ধৰ্ম্মাদীনাং অকারণপ্রাণ্ডেী (কৰ্ম্মাশয়ানাং কারণত্বাভাবে ) সংস্কারবশাং ( ক্ষীয়মানালিদালেশ{sচক্রপক্ষে বেগাখ্য-সংস্কারবশাৎ ) চক্রত্ৰমিবৎ ( কুলাল-চক্রপ্রমিরিব ) শ্বত-শরীরঃ তিষ্ঠতি (জীবন্নপি মুক্তে বৰ্বতে ) ৷ ৬৭ ৷ ' তাৎপৰ্য্য। তত্ত্বজ্ঞান উৎপন্ন হইলে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মক্ষপ কৰ্ম্মাশয়ের জন্ম, আয়ুঃ ও ভোগজননের শক্তি থাকে না"। কুম্ভকারের ব্যাপার না থাকিলেও বেগাখী:সংস্কার-বশতঃ যেমন কিঞ্চিঃকাল কুলালচক্রের ভ্ৰমি থাকে (চার্ক ঘুরে }তক্রপ তৰঙ্গন দ্বারা অবিদ্যাদির নিবৃত্তি হইলেও কিছুকাল তত্ত্বজ্ঞানী জীবিত থাকেন । ৬৭ ৷
