সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । : - اسلام (গ) তত্র প্রত্যক্ষকার্য্যত্বং অনুমানং প্রত্যক্ষানন্তরং লক্ষনীয়ং তত্ৰাপি সামান্যলক্ষণপূর্বকত্বাৎ বিশেষলক্ষণস্য অনুমান সামান্যং তাবল্লক্ষয়তি লিঙ্গ-লিঙ্গি-পূর্বক মিতি। লিঙ্কং ব্যাপ্যং, লিঙ্গি- ব্যাপকং, শঙ্কিত-সমারোপিতোপাধি নিরাকরণেন বস্তুস্বভাব প্রতিবদ্ধং ব্যাপ্যং, যেন চ প্রতিবন্ধং তদ্বব্যাপকং। লিঙ্গ-লিঙ্গিগ্রহণেন বিষয়বাচিন বিষয়িণং প্রত্যয় মুপলক্ষয়তি। ধূমাদিব্যাপ্যঃ বহ্যাদিব্যাপক ইতি যঃ প্রত্যয়ঃ তৎপূর্বকং । লিঙ্গিগ্রহণঞ্চ আবর্তনীয়ং তেনচ লিঙ্গমস্তান্তীতি পক্ষধৰ্ম্মতাজ্ঞান মপি দর্শিতং ভবতি । তদৃ ব্যাপ্য-ব্যাপকভাব-পক্ষধৰ্ম্মত-জ্ঞানপূর্বকঃ অনুমানমিতি অনুমানসামান্যং লক্ষিতং । অনুমানবিশেষুনি তন্ত্রান্তর লক্ষিতাম্ অভিমতান স্মারয়তি ত্রিবিধমনুমানমিতি তৎ সামান্যতে লক্ষিত মনুমানং বিশেষতন্ত্ৰিবিধং পূর্ববs- শেষবং সামান্যক্টো-দৃষ্টধুেতি l তত্ৰ প্ৰথমং তাবৎ দ্বিবিধং বৗতমবীতং চ, অন্বয়যুখেন প্রবর্তমানং। বিধায়কং বীতং, ব্যতিরেকমুখেন প্রবর্তমানং নিষেধক মৰীতং। ঙ্গেরাবীতং শেষবৎ, শিষ্যতে পরিশিষ্যতে ইতি শেষঃ, সএব বিষয়তয়৷ যস্যাস্তি प्रश्मानस्नानमा তৎ শেষবৎ ; যদাছঃ “প্রসক্তপ্রতিষেধে অন্যত্র প্রসঙ্গং শিষ্যমানে সম্প্রত্যয়ঃ পরিশেষ ইতি ।” অস্য চাবীতস্য ব্যতিরেকিণ; উদাহরণমগ্রেহভিধাস্যতে ইতি। বীতঞ্চ দ্বেধা, পূর্ববং সামান্যতোদৃষ্টষ্ণ, তত্রৈকং দৃষ্ট-স্বলক্ষণসামান্য-বিষয়ং যং তং পূর্ববৎ, পুৰ্ব্বং প্রসিদ্ধং দৃষ্ট-স্বলক্ষণ-সামান্য মিতি যাবৎ, তৎ অস্য বিষয়ত্বেন অস্তি, অনুমানজ্ঞানস্যেতি পূর্ববৎ, যথা ধুমাৎ বহির্ভূ-সামান্য-বিশেষঃ পৰ্ব্বতেহনুমীয়তে, তস্য বঙ্কিতুসামান্য-বিশেষস্য স্বলক্ষণং বর্হিবিশেষে দৃষ্টে রসবত্যাং। অপরঞ্চ বীতং সামান্যতোদৃষ্টং অদৃষ্ট-জলক্ষণ-সামান্য-বিষয়ং, যথা ইন্দ্রিয়বিষয়মনুমানং, অত্রহি রূপাদি-বিজ্ঞানানাং ক্রিয়াত্বেন করণবত্বমনু মীয়তে, যদ্যপি করণত্ব-সামান্যস্য ছিদাদে বাস্যাদি স্বলক্ষণ মুপলক্কং, তথাপি ঘজ্জাতীয়ং রূপাদি জ্ঞানে করশমনুমীয়তে তজ্জাতী
