সাংখ্যতত্ত্ব-কোঁমুধী। \כיס (ध्). अंदर প্রমাণু-সামান্য:লক্ষণেযু তদ্বিশেষ-লক্ষণেযুচ সংন্থ ঘানি প্রমাণাস্তৱাশি উপর্মানাদীনি অস্থ্যপেয়ন্তে প্রতিবাদিভিঃ, তানিউক্তলক্ষণেষু প্রমাণেশ্বন্তর্ভবত্তি । তথাহি উপমানং তাবৎ যথt গোন্তখগবয় ইতৃি বাক্যং তজ্জনিত ধীঃ আগমএব। যোহপায়ং গবয়শব্দে গোসদৃশস্য বাচকঃ ইতি প্রত্যয়ঃ সোহপ্যনুমানমেব, যেহি শব্দে যন্ত্ৰ ন্ধৈঃ প্রযুজ্যতে সোইসতি বৃত্ত্যন্তরে তস্য বাচক, যথা গোশব্দে গোত্বস্ত, প্রযুজ্যতে চৈবং গবয়শব্দে গোসদৃশে ইতি তস্তৈব বাচক ইতি তজজ্ঞানমুনুমানমেব। যত গবয়স্ত চকু-সমিকৃষ্টস্য গোসাদৃপ্তজ্ঞানং তং প্রত্যক্ষমেব। অতএব স্মৰ্য্যমাণায়াং গবি গবয়সাদৃশ্বজ্ঞানং প্রত্যক্ষং, মহম্মৎ গবি সাদৃশুং অন্যচ্চ গবয়ে, ভূয়োছবয়ব-সামান্যযোগোহি জাত্যস্তরবর্তী জাত্যস্তরে সাদৃষ্ঠ মুচ্যতে; সামান্যযোগশ্চৈকঃ, সচেদ গবয়ে প্রত্যক্ষঃ গব্যপি তথেতি নোপমানস্য প্রমেয়ান্তর মস্তি যত্র প্রমাণাস্তরং ভবেদিতিন প্রমাণান্তর মুপমানং। (ছ) ॥ এবং অর্থপত্তিরপি ন প্রমাণান্তরং, তথাহি জীবতচৈত্রস্য গৃহাভাবদর্শনেন বহির্ভাবস্যাদৃষ্টস্য কল্পনং অর্থপত্তি রভিমত। বৃদ্ধানাং, সাপ্যনুমানমেব ; যদখলুব্যাপকঃ সন্থ একত্র নাস্তি তদাহন্যত্রশস্তি, যদাছক (পক একত্রীস্তি তদাহন্যত্র নীতি হুকুরঃ স্বশরীরে এব ব্যাপ্তিগ্রহঃ । তথাচ সতে৷ গুহাভাব দর্শনেন-ফ্রিঁসেন বহির্ভাব-দর্শন মনুমানমেব । নচ চৈত্রস্য কুচিৎসত্ত্বেন গৃহাভীমঃ শক্যোহপত্নোতুং, যেন-অসিন্ধেী গৃহাভাবে বহির্ভাবে ন হেতুঃ স্যাৎ । নচ-গৃহাভাবেন বা সত্ত্বমপ্যুতে, যেন সত্তমেবানুপপদ্যমান মাত্মানং ন বহিল্লবস্থাপয়েৎ । তথাহি চৈত্রস্য গৃহসুত্বেৰু সত্বমাত্ৰং বা বিরুধতে, গৃহসত্বং বা ? ন তাবৎ যত্রকচন সত্বস্যাস্তি বিরোধে গৃহাসত্বেন ভিন্ন-বিষয়ত্বাৎ, দেশসীমান্যেন গৃহবিশেষাক্ষেপোহপি পাক্ষিক ইতি সমানবিষয়তয়া বিরোধ ইতিচেন্ন, প্রমাণ-নিশ্চিতস্য গৃহেইসত্বস্য পাক্ষিকতয়া সাংশয়িকেন গৃহসত্বেন প্রতিক্ষেপণয়োগাং। নাপি প্রমাণ-নিশ্চিতো গুহাড়াব পাক্ষিকমস্য গ্রহসত্বং প্রড্রিক্ষিপঞ্জ 4.
