সাংখ্যঙখ-কোঁধী*f 地4 ug BB DD BBBB BB BBS BBD gg BBB DDD DD DDS বুদ্ধিমানগণ তাছাঞ্চে ধাতুর্গেরষ্ঠায় উপেক্ষা করিয়া থাকেন। জঙএৰ অপর পুরুষের অজানাদিকে তাহার ইচ্ছানুসারে বাক্যপ্রয়োগ দ্বারা চার্কাকের অনুমান করতে হইবে (প্রথমে ইষ্টসাধনতাজ্ঞান পরে ইচ্ছ ও সর্বশেষে বাক্যপ্রয়োগ इत्र, बाँकetबां★ अभ1५ रूष अन्नगरिन श्ईब ७ हेव्ह बांद्रा लांप्नद्र অনুমান হইতে পারে । অতএব লোকান্নতিক চাৰ্ব্বাকের অনিচ্ছাসত্ত্বেও অনুমানকে প্রমাণ বলিয়া:স্বীকার করিতে হইবে। o o SYS BBBBBD DBBB HHBBD BBDD BBB DDHHS a অধমামটা প্রত্যক্ষের কার্য, (ব্যাপ্তিগ্রহ ও পরামর্শঙ্গান প্রত্যক্ষ, উছাপা হইলে অনুমান হয় রা) অতএব এতাক্ষের নিরূপণের পর অনুমামের নিরূপণ কঞ্জ উচিত, এ স্থলেও অহমানকে গ্ৰথমতঃ সামান্তভাৰে,ন বুঝাইয়া, বিশেষরূপে ধুন্ধান ধায় স, সুতরাং প্রথমতঃ অঙ্কুমামের সামাঞ্চ লক্ষণ করা ধাইতেছে; অনুমান লিঙ্গ-লিঙ্গিপুৰ্ব্বক অর্থাৎ ব্যাপ-ব্যাপকভাব ওঁ পক্ষ-ধৰ্ম্মঞ্জ-জ্ঞান জড় হইয়া থাকে, স্কুিঙ্গ শব্দের অর্থ ব্যাপী, অর্থাৎ হেতু খুন্নাদি, ধে ব্যাপক্ষ সাধ্য বহুদিকে পরিত্যাগ করিয়া থাকেন, (যেখানে বঞ্চি নাই সেখানে ধুম পাই)। mBB BBB BB BBB BB BB BBBS BB BBB BB BBB BBB থাকে, সেখানে অৰশুই থাকে। শঙ্কিত ও সমারোপিত এই উভয়বিধ উপাধি (किंव जूिन्न ग ििहड मउरा बtश) बरिङ इरहा शश रखा (णभट्र) স্বভাবত গন্ধ হয়,অৰ্থাৎধাহাতে ৰাপ্তি (খাস্টিারের অভাব) আছে, তাকে ব্যাপ বলে, এই ধ্যাপটী যাহার সহিত সম্বন্ধ অর্থাৎ যাহাকে ছাড়ির"মই DDBB BBB DS DBBB DHHHH BBS BBB BBB BDDD DHHD DD DD DD iBB BBBB BBBB BBB BBBB BDBS DDD BBSB BDD DDLSS BBBB BBB BB BB BBBS BB BB BBB BBB BSBB BBB আছে, সেখানে অবস্থাই বহি গাছে এইরূপধ্যাপ্তি জ্ঞান হইয়া ধান হৰ। DD Di BBB BB BBB BBBSSSBBBB BBHHHtS tDD DDDD शागज भकईडि७-अभ******थान कृषtडश्श । अङअर शार्णी BDDDBBB BBB BB BBBBB Be BDBBB BBBBBS BB BB BBBSBBB BBB DDS DD DDDD DDDD Di
