সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। - ஆ শ্বে আছে, সেই ধৰ্ম্ম অঙ্গ ধে মহানগীর বর এন্থতির আছে) বরিবিশেষ পার্কশালাতে দেখা গিয়াছে অর্থাৎ যেখানে সাধ্যতাবচ্ছেদক-ধৰ্ম্মবিশিষ্টের প্রথমতঃ অভ কোন স্থানে প্রত্যক্ষ হয় তাহাকে পূর্ববং অনুমান বলে।
- नामांज्ञाडा- प्र8-क्लभ विडीौब बीउ अश्मांनधै अछूटे ऋणकर्ण-नामांछ-विषग्र
অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্তভাবে সাধ্যতাবচ্ছেদক ধৰ্ম্মবিশিষ্টের প্রত্যক্ষ না হইয় সাধ্যতা বক্ষুেদক ধর্ণের ব্যাপক-ধৰ্ম্ম-বিশিষ্টের ( ইঞ্জিয়ৰ বাপ, করণৰ ব্যাপক) এতক্ষ হয়, যেমন ইন্দ্রিয়বিষয়ক অম্বুমান, এ স্থলে ক্রিয়া বলিয়া রূপাদি বিজ্ঞানেৰ কৱণ-বস্তার অনুমান (রূপাদি-বিজ্ঞানং সঙ্করণকংক্রিয়াৰাং ছিদাদিবৎ) হয়। ছিাদি স্থলে বৰণৰ-সাম্মন্তেৰ স্বলক্ষণ ( করণ বিশেষ) কুঠারারি প্রত্যক্ষ ইষ্টলেও রূপাদি জ্ঞান স্থলে যে জাতীয় করণের অল্পমান হয় সে জার্তা, করণত্বের স্বলক্ষণ বিশেষ করণের প্রত্যক্ষ হয় না। সেই করণটা ইঞ্জিয় জাতীয়, বন্ধুিত্ব সীমান্তের বিশেষ তত্তম্বক্লিব স্তায় ইঞ্জিয় সামান্তের বিশেষ তত্তজিয় কাছারই প্রত্যক্ষ হয় না (ইঞ্জিয়ং সৰ্ব্বং অতীন্দ্ৰিয়ং, সমস্ত টুক্ৰিয়ই ইঞ্জিয়ের অতীত অর্থাৎ অপ্রত্যক্ষ)। বীত অর্থাৎ বিধায়করূপে পূৰ্ব্বকং ও সামন্ততে দৃষ্ট এই উভয়ট ভুল হইলেও পূৰ্ব্বৰং অল্পমান হইতে সামান্ততে দৃষ্ট্রের এইটুকু ( মাধ্যতাৰচ্ছেদক ধৰ্ম্মবিশিষ্টের প্রত্যক্ষ না হওয়া ) বিশেষ।.“সামাঙ্গতে দৃষ্ট” . ঐ স্থলে দৃষ্ট শব্দের অর্থ দর্শন, “সামান্ততঃ” শব্দের অর্থ সামান্তের, সামান্ত
- ८गई ठेउद्र उन् ७ऊाब्र कब्रिग्रां गांभांछउः भच निन्भन्न इद्देब्रांtइ, उन्
প্রতায় সকল বিভক্তির স্থানেই হইয়া থাকে ( কেবল পঞ্চমী সপ্তমী বলির 'কথা নহে, এ স্থানে ষষ্ঠস্থানে হইয়াছে) । যাহার স্বলক্ষণ পূৰ্ব্বে জ্ঞাত হয় নাই এৰূপ সামান্ত বিশেষের দর্শন অর্থাৎ জ্ঞানকে সামান্ততে দৃষ্ট অম্বুমান বলে । এ সকল কথা আমরা ( বাচস্পতি মিশ্র ),স্থায় বাৰ্ত্তিক তাৎপৰ্য্য টীকায় বসুিয়ছি, বাহুল ভয়ে এখানে বিশেষ করিয়া বলা হইল না। (घ) erबांबक इकब्र (अश्मडि कांग्रएकत्र, जैडम इररुद्र, बाणैब थांशैन লোকের ) আদেশ ( গামানয়, গাভী নিয়ে এস এই প্রকার") গুনিয়া প্রয়োজ্য “কৃদ্ধের ( ধাহাকে আদেশ করা হয় তাহার, মধ্যম বৃদ্ধের ) গো আনয়নে প্রবৃত্তি रुग्न, ७३ sाबूडिब्र कांग्न१ फेस विक्रघ्न लांन, uाई छांटनग्न बन्नुभतंम (स फ़िल्लिंड মস্তব্যে এইবা ) দ্বারা শব্দ ও অর্থের সম্বন্ধ ( শক্তি, এই শব্দ দ্বারা ५थहे जरषद्र ८शांश इग्न श्ठ7ांनेि) ख्गंन झग्न, •छेख् जवञ्च-स्रांनगश्कांtग्न अंकगकण’ অর্থকে বুঝায়, অতএব শক্ষের দাবী অর্থজ্ঞান স্থলে পূৰ্ব্বে অল্পমানের অবিস্তকতা
