বিজ্ঞাপন। সাংখ্যদর্শন নু পড়িলে পাতঞ্জল বুঝা যায়, "না, এই নিমিত্ত আমার পাতঞ্জল প্রকাশ হওয়ার পর অনেকে সাংখ্য লিখিতে অনুরোধ করেন - সাংখাকারিকাইসাধের মূল গ্রন্থ, কপিল এণীত সাংখ্যস্বত্র পুঙ্খা যায় না, তন্ত্রসমাস নমুক ਸੰੇ੪ কএকটা ভূত্র আছে, উহাও কপিল কুত কি ”ন। সংদেহ স্থল। শঙ্কর উদয়ন প্রভৃতি প্রধান প্রধান আচাৰ্য্যগণ খণ্ডন মণ্ডন স্থলে সাংগুকারিকারই উল্লেখ করিয়াছেন, মূলস্বত্র পাইলে তাহা ত্যাগ করি! কারিকার উল্লেখ করিতেন না। যে সাংখ্যস্বত্র অবলম্বন করিয়া বিজ্ঞান ਵਿੱ` সাংখ্যগ্রবচন उषा করিয়াছেন উহ! পড়িলে স্পষ্টতঃ cदां५ इका, এক্স- একটা কারিক দৃষ্টি অনেকগুলি স্বত্র রচিত হইয়াছে । বাচস্পতি-মিশ্র ধমৰ্মনের টীকা কারক, কারিকার প্রতি প্রামাণ্য বোধ ছিল বলিয়াই ক্টিন’ক্সকান ব্যাখ্য'তত্ত্ব-কৌমুদী করিয়াছেন । ব্ৰহ্মার অবতার মগুন মিশ্র শটািবেস শিষ্য হইয়া সুরেশ্বর আচাৰ্য্য হয়েন, তিনিই জন্মান্তরে বাচস্পতি-মিশ্ররূপে ੰ হইয়াছিলেন। বাচস্পতির লেখা সরল হইলেও ভাব গাষ্ঠীৰ্য্য ধরিপূর্ণ s প্ৰকাশীধাম পূজ্যপাদ পরিব্রাজক বিশুদ্ধানল স্বামীর নিকট প্লে উপদেশ লাম্পর্ক", তদনুসারেস স্থত বাখ্য, বঙ্গানুবাদ, মন্তব্য ইত্যাদি পিয়াষু, স্থিরচিত্তে স্তব্য ও অনুবাদের সাহায্যে స్క్రోణH পড়ার কার্য্য கந்: এইরূপ বিশ্বাসেই লেখা' হইল, যে ভাবে টোলৈ ছাত্রগণকে পড়ুন શ્રી, তদনুসারেই অনুবাদ প্রভৃতি করা হইয়াছে, চিস্তাশীল পাঠকগণ দেখিলেষ্ঠ জুঝিতে পারিবেন। "র্শিদাবাদ জেলার লালগোলার অন্ত্বি ত্রযুক্ত রাও যোঞ্ছেনীয়, রায় মহোদয়ের ব্যয়ে এই গ্রন্থ প্রচার হইল, অল্প কথায় ঐ মহাত্মাকে সকলে ব্ল্যুও সাহ্লেব বলে । আমার পাতঞ্জলদর্শন ৮মহারাণস্বর্ণময়ীর শ্রাদ্ধে কাশিম*াজারের মহারাজ মণীন্দ্রচন্দ্ৰ নদী মহোদয় ৰায়ণপণ্ডিতগণকে বিতরণ করেন, সেই সময় রাও সাল্লব পাতঞ্জলদর্শন দেখিয়া স্বতঃই বললেন “আপনি নিশ্চিম, श्रेंबा यह ভাবে পুস্তক লিখুন, মুত্রণের ভবন নাই” এইরূপ উৎসাহজনক অনেক কথা বলেন। ফলকুধু এইভাবে পুস্তক প্রচার হইলে "অধ্যাপক ইস্কিরেকেও শাস্ত্রপাঠ করা যায়? রাৎসাহেব, ইহা বেশ বুৰিয়াছিলেন, শাস্ত্র
