এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
وليمبا অতএব বৃথাকালব্যয়ন করিয়া,যাহাতে আপনার হিত হয়—জগতের উন্নতি হয়—জন্যের উপকার হয়—এরূপ শাস্ত্রের চর্চা কর। যথা জ্যোতিঃ-শিল্প ভৈষজ্য প্রভৃতি ”* কেহ কেহ ইহার উত্তর করেন, “হা-এই উপদেশ বাক্যটি শুনিতে মিষ্ট বটে, হিতকারীও বটে ; কিন্তু, যদি উহার একদেশে “দর্শনশাস্ত্রের ফল খ-পুষ্পতুল্য” এই ভ্ৰম কলুষিত অংশটুকু সংলগু না থাকিত—এবং উহার বক্তৃগণ যদি ঐ স্থানটিতে গিয়া ভ্ৰমান্ধ ন হইতেন—তাহা হইলেই ঐ উপদেশ যথার্থ উপকারে আসিত। আক্ষে পের বিষয় এই যে, তাহারা ইহা বোধগম্য করিতে পারেন না যে, জ্যোতিঃশিল্প ভৈষজ্যাদি যাবদীয় বিজ্ঞান, সমস্তই জ্ঞানশাস্ত্রের গাত্রৈ কলেশে সংলগু আছে। আপোগও শিশুরা নিরন্তর আহার লাভ করিয়া
- সংস্কৃত লেখকদিগের মধ্যেও এইরূপ মতভেদ দৃষ্ট হয়। যথা জ্যোতিজ্ঞ পণ্ডি BB BDSDDD DDDD DDS BBBBBB BBBS BB BBBB निति । भिन्नौद्रं दग्नन “कारवीथ'वमाहः शिल्प मनुतिष्ठ-विश्कर्षाष জুলাৱ" শিল্পেরই অনুষ্ঠান কর-বিশ্বকৰ্ম্মারই উপাসনা কর। বৈদ্যেরা বলেন, *हिताय जगतां धाता श्रायुर्वेदञ्च निर्ममे ।” खग्नप्ऊद्ध शिउद्ग निमिद्ध विषांठी স্বয়ং আয়ুৰ্ব্বেদ প্রকাশ করিয়াছেন ; অতএব, জগতের মধ্যে যে কিছু হিতকর বস্তু আছে, তন্মধ্যে আয়ুৰ্ব্বেদই প্রধান। ধর্মশাস্ত্রকারের বলেন “হন্ধ হন স্তুভুৱন্ধ লিম্বদায়রযাদি য:-”জীবের ধৰ্ম্মই একমাত্র স্বহৃদ, ধৰ্ম্ম ভিন্ন অনুষ্ঠেয় বস্তু আর কিছুই নাই। পৌরাণিক মহাশয়েরা বলেন “মায়ন্ত্ৰিী মীলিমা যান্” তৰ্কশাস্ত্র পড়িলে মনুষ্য শৃগালযোনি প্রাপ্ত হয় ; অতএব তর্ক শাস্ত্র কেহ যেন না পড়ে। পরিশেষে তত্ত্বচিন্তকের বলেন “স্লালদর সংস্ট্রয:-” একমাত্র জ্ঞানই পরম কল্যাণের কারণ। এইরূপ, স্ব স্ব শাস্ত্রে শিষ্যের আস্থা জন্মাইবার নিমিত্ত, ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের লোকের ভিন্ন ভিন্ন ফলের উল্লেখ করিয়া থাকেন। পরন্তু চরমে, সকলেরই জ্ঞানশাস্ত্রের উৎকর্ষতা স্বীকার করিতে হইয়াছে।
